“诗词之中好像也有花觚，不如我们再做件花觚？”
看张股太过执拗，陈文哲就特意转移他的注意力。
只是转眼一想，陈文哲就想到了诗作之中的花觚。
其实这很正常，汝瓷蕴藉高雅的独特艺术魅力，引诱得诸多诗人激情难抑，由感而发,
赋诗盛赞，实在是太正常了。
清代重臣高士奇在《归田集》中谈及“汝窑花觚”，言：“北宋汝窑颇仿佛之（柴氏窑），当时设窑汝州，民间不敢私造。今亦不可多得。”
而乾隆皇帝对汝瓷更是如痴如醉，不但题诗最多,
且多让工匠镌刻于汝瓷器底。
谁见柴窑色，天青雨过时？
汝窑磁较似,
官局造无私。
粉翠胎金洁，华腴生暗滋。
旨弹声戛玉，须插好花枝。
这首诗出自高士奇的《归田集》，一首诗，就把一件汝窑花觚的美丽，描述的淋漓尽致。
这一次陈文哲着重教张股宋代花觚的制作，而这一点可不容易，因为宋代花觚着重器型，复古风浓郁。
相比元明清的花觚，明代花觚主要是三段式的，上面是喇叭口，中间是鼓腹，下部是凤尾。
早期的花觚除了陈设用之外，民间多用于插花及布置厅堂。
因为作用不同，所以器型也有所不同。
这个时候，仿制就要特别小心。
当然，这些东西仿制的多了，也没什么意思,
陈文哲就是一个朝代仿制了那么两三件。
到时候给武三一件，剩下的他收藏，或者放进一念堂卖出。
反正到时候看情况，就算不卖，放进他的私人博物馆收藏，也应该达到级别了。
就不说做旧到乱真级，就算是他单纯制作仿古瓷，不做旧，也应该能够达到馆藏级的水平。
这种瓷器，放在哪里，都不会磕碜。
现在的陈文哲就是这么自信，他最近几天做出来的仿古瓷，已经属于地道的馆藏级珍品。
就算是现代艺术品，也可以被称之为现代官窑。
当然，他这是现代商业互吹的民间官窑，但是，他要认真起来，难道就真做不出真正的现代官窑瓷器？
想到这里，陈文哲停下了手上的动作。
不管是做汝窑还是粉彩扎道瓷,
中间都有大量等待的时间，这个时间要不做菊瓣盘，也不能闲着吧？
还有，好像之前做菊瓣盘的时候，有合适的白釉，加上从景镇那边进口的优质高岭土，稍微调配一下，他也许就真能仿制一件中华第一瓷。
反正第二批仿汝窑已经做完，正好借着这个功夫，烧制点别的。
也许他把几种烧制复杂的瓷器，彼此错开之后，就没有等待的间隙了。
彼此等待的时间，工艺复杂的一些瓷器，烧制费功夫的瓷器，正好互补。