清代时期的根艺作品《玉玲珑麒麟》、《凤凰》等等，更是在大海豫圆陈列至今。
这些作品“三分人工，七分天成“，把根艺作品的神韵表现得一览无余。
改开之后，根艺也到了一个蓬勃发展的时期。
根艺的创作水平，更是达到一个新的顶峰。
一些现代艺术，陈文哲只能借鉴，他想要学习的还是一些古代技术。
因为现代手艺人可以使用的现代化工具实在是太多了，而只有古人，才只能用纯手工制作。
对于根据考古发现，古人不仅采用木、玉、骨、石以及贝壳等物制作装饰品，同时也采用树根或竹根制作装饰品。
而根雕艺术的巅峰，肯定是明清两代。
明清两代，根雕技艺已趋成熟。
明代有以竹根雕着称的濮仲谦为代表的金陵派，和以朱鹤为代表的嘉定派。
根艺家们不仅利用木、竹根创作出供人欣赏的摆设，而且还雕刻具有实用价值的家具及其他实用品。
从明代苏市画家仇英绘制的《金古图》、《桃李园图》、《赚兰亭》等画中，可观赏到画家细致描绘的树根太师椅、树根拐杖等多种根雕艺术品。
明代谢肇淛着的《五杂俎》中记载：“吴中以枯木根作禅椅，盖本于此。”
这证明吴地当时，根艺制作的水平已有所发展。
苏市博物馆内藏有清代早期的黄杨花几、笔筒，是巧妙利用天然树根形态创造的根雕作品。
0世纪0年代初，苏市文管会曾收集到数堂树根家具，其中一堂树根椅是明末四公子冒辟疆的遗物。
苏市昆曲专家顾笃璜先生家，藏有一件“郎榆花瓶”，也是明代遗存的根雕精品。
民国时期，根艺制作和生产日渐衰落，许多艺人改行或转业，根雕技艺到了濒临灭绝的境地。
0世纪70年代末，根艺在我国复苏并发展，从事根艺创作的艺人众多。
1980年后，随着苏派盆景的发展，带动了苏州的“根艺热”，出现了一批从事根艺创作的专家和能手。
1世纪以来，近几年，在根艺创作上发扬吴文化的传统，产生了一批具有精、细、雅、奇为特色的根雕艺术作品。
如《草枯鹰眼疾》、《寒塘弧影》、《寒梅古瓶》、《绣球》。
还有另外一些精品，比如《真正像》、《升腾》、《头像》、《风采》，王良的《婆娑弧影》、《临寒独放》等。
这些都曾获过全国和省级大奖，再有就是盛世出宝物，被我国林科院命名为“古木一号”的《中华圣根》，在根雕艺术界引起了反响。
《中华圣根》为作者原创，取材于树龄过千年的本土树种——香樟木。
它直径4米，长6米，体量巨大重达0多吨，纹理纵横交错，木质细腻。
它自身散发出一种沁人心脾的香气，寓意辟邪，长寿，吉祥如意。
《中华圣根》内部中空，结构变换如影。
自007年月作者在保持作品原始形态的基础上，进行高压冲洗、打磨、自然风干。
他寻找材料结构中的痕迹符号进行创作，对原材料进行有针对性的切割和雕琢。
历时两年后，于009年月日完成了本作品。
参观者近前仰视，或置身树洞中，会感受到自然和远古的灵动。