“所以大家去五州的时候，你想找官员办事是不需要给他们一笔钱财的，也别想着给了钱就能加快速度，让他们给自己行个方便，你给了他们也不敢收，反而还要因为你给钱而看不起你呢，这就是给自己找麻烦了。
好在重视承诺这个核心是没有什么变化的，大家依然是言出必行，除了那些爱吹牛的，正常人只要给了承诺就会尽力去做到，实在做不到也会进行道歉，退还定金什么的。
当然他们所给出的承诺都是在法律监管之下的，所以无论承诺再怎么重要，他们也都不会去违背法律，如果有这个风险，他们干脆就不会给出承诺，主要还是违背法律的成本太高了。
第二点义之所在也有了相应的变化，最关键的一点就是在法律的控制下，人们也开始喜欢签订合同，主要目的是为了保障自己的权利。
像我们之前说的那种人，什么成为贵族们的供奉客卿，在如今的五州就算还有这类人存在，那也都是白纸黑字有合同的，还是有义之所在这种思想，食君之禄，担君之忧，却是由法律来作为保障，也不会说明明双方都没有见过面，没有合同约束，客卿供奉依然愿意用自己的性命为主公分忧这件事。
签订了合同之后，这类人所需要进行的工作内容，在合同上都是注明了的，如果没有写出来，那么他就可以不做，当然说是这么说，实际上主家既然给你发钱了，往往也会听从主家的命令，哪怕一件事不是在你的工作职责范围之内，正常情况下你也是会去做的，这同样是受到了义之所在的影响，除非你恶了主公。
这种人也往往会被辞退，根据合同上写的条款的决定是否需要赔付违约金，也就是义之所在依然存在，它变得更加深沉了，也更加有保障了。
至于虽千万人吾独往已，你还是可以这么做，但法律依然会给你一个交代，至少不用担心自己白死不是吗？其中还有一点体现的非常明显，便是五州敢于为任何一位平民百姓开战，这就是五州的道，五州的义，无论敌人是谁。
说一个大家如今很熟悉的名字，巫舞。这位女子出身景唐，隐秘世家巫家，大家想必已经是很清楚的了，要知道当时的巫舞并没有给出任何承诺，她只是百里皇教授的学生，仅此而已。
当巫家人找上门来时，五州是怎么做的呢？一位跟此时没有任何关系的亲王敢站出来跟巫家对着干，这位亲王在此前甚至都不认识巫舞，由此便可以看出五州的态度了。
所谓上有所好，下必甚焉，上面的人带头这么做，下面的人自然也会觉得这是对的，你巫家就算是天下第一世家，也不能在五州违背五州的法律，强行把人带走，无论是谁，都不行，这同样是义之所在，为此不惜付出一切代价。
至于最后一个，十年前很重要的一个点，力量很重要却不能滥用，在如今的五州更是体现得淋漓尽致，如果你犯了错，比如说你是个小偷，被抓到的话是有可能被打个半死的，而就算你这个小偷实力很强，力量再高，也只能乖乖松手就擒，别想着滥用力量。
如果你不愿意，那也不是不行，下一次来抓捕你的只是更厉害的人，层层向上，直到出动基因武者为止，所以在这种情况下，小偷们往往会选择束手就擒，连反抗的都很少，一旦被抓到也就是打一顿泄愤，然后送进监狱之中进行改造。
反抗？没有意义，越挣扎，最后的定罪就越重，也许你一开始时只是偷一只鸡，被发现了，你还跑了，最开始你可能只需要被监管半年，跑个一两次，也许就是劳动改造了，所以还不如不跑呢。
至于说跑了会不会有逃脱制裁的可能，事实摆在面前，也不用多说了，只有不被发现，而不会说找到你了，你跑了，还能有逃脱的可能，所以五州有不少人在冲动犯罪之后选择自首，而不是想着自己能够侥幸不被发现。
这类人在五州已经是比较少的了，大家都尊重法律，就会出现法律天下第一的情况，空有力量也没用的结果，别的不说，各大宗派，江湖势力，被强行改制成武校，其实就已经说明状况了，时间一长也就让大家有了一种认可，好像有力量也不见得会有多少优势。
甚至可以说，武校的毕业生跟高中毕业生所能够面对的选择可差的太远了，一个高中毕业生是十分受到欢迎的，各行各业都需要他们，可武校毕业生专业对口的工作就那么几个，甚至可以说寥寥无几，他们也就没有了什么可以骄傲的地方，更加不会肆无忌惮的使用自己的力量。
这是根据五州环境的发展，新环境的出现而变更的，不过这已经是五州对比最不明显的一个点了，大家如果有兴趣的话可以进行专门的整理。
阳明先生的新儒学也涉及到了许多思想上的转变，他现在也在明光大学之中进行讲学，讲述的是心学，可以说是比新儒学更加高级的一种学说，这个学说也是非常重视思想的，大家有兴趣的话可以去听听看，或者是找到和自己有交情的人，看看他们的笔记。