“冼子奇，别忘了，这玩意买的是什么。”吴彦却不生气，只是眼神有些闪烁。
看这模样，像是也不知其然。
这就值得玩味了。
冼子奇咬牙切齿，但终究是冷静下来。
他坐回位置上，将锦盒推了回去。
“你说得对，兄弟，是我鬼迷心窍。”
吴彦把玩了一下盒子，然后将它连同里面的玉如意一并抛给了我：“这是你应得的彩头。”
我掂了掂盒子，并未拒绝他的好意。
当然，我也非常“识趣”地退出了偏厅。
吴彦能在这幢宅子里独坐偏厅，说明他代表的并不是自己。
额，说白了，水有点深。
不管是谁的意思，我还是不要有意思的好。
出了偏厅，白云清醒过来的老脸比刚才还红，看来是窘迫的。
“白教授，您仔细看看这枚玉如意。”我将锦盒里的羊脂白玉如意取出，递给了他。
白云脸色微变，却是想差了，以为我刚才在偏厅里说的是假话。
“假的真不了，您看一下玉如意上的纹饰。”我笑着解释道。
白云揉了揉脸，这才小心接过玉如意，还有我接着递给他的玉石放大镜。
“这是……歧头蛇纹？”白云抬头，惊讶地看着我说。
“什么？”我只看出了上面浅阳雕着一条双头蛇，歧头蛇是什么鬼。
“双头蛇又叫歧头蛇，语出《尔雅》，也叫做越王蛇，越王约法。约法是束发的意思，这个叫法源于人们认为双头蛇是越王的头发所化。”白教授了然，耐心解释起来。
“孙叔敖你知道吧，他就曾经遇到过一条歧头蛇，回家之后一直忧虑重重，因为歧头蛇在中原文化里，是不祥的象征，遇之必死。”
孙叔敖当然没有因此而死，白云说，按照孙叔敖老妈的意思，他将双头蛇打死埋掉，以免别的人看到从而遭遇不测，这是积阴德啊，必有福报，不可能横死。
“您强调在中原文化中是不祥，难道在南越之地另有别的说法？”机智如我，立刻抓住了他话中重点。
白云点头道：“正是如此。越人与生俱来就与蛇共存，关系等若草原人和狼，即崇拜，又与之斗争，你要说恐惧吧，必然有，但不是全部，或许用敬畏更合适，毕竟在远古时代，人类在恶劣的自然环境中处于弱势，对于越人而言，蛇无异于大自然的象征，是神。”
“但就像我说的，除了崇拜，还有斗争——你应该没少去越王博物馆？”话到一半，白教授忽然问起了我。
还真是教了半辈子书的老教书匠，深谙课堂上让学生不被催眠的最好办法，就是互动互动再互动。
“人操蛇屏风铜托座！”我顿时想到了这件从越王墓里出土的文物。
因为，这件文物的托座部分，就是一个口咬双头蛇的越人力士的形象。
“这个形象的题材，无疑是取自于越人操蛇的传说。”
“白教授，您不是刚好在研究这个课题嘛，这柄如意，虽然是赝品，不过也能从中一窥岭南地域文化复苏的苗头，就先留在你这里好好研究吧。”我没有将它收回，而是找了个冠冕堂皇的理由，将它交给了白云。
白云似乎觉得非常有道理，小心翼翼地将它放回锦盒，收了起来。
我送已经完全酒醒的他离开宅子，他获批了课题，已然心急火燎回去开工。