“康定绝大多数居民都是藏人，在藏人的服饰上是没有牡丹花的。即使有牡丹花，也是和其它图案错杂在一起，在任何服饰上从来没有单独出现过牡丹花，那两件小衣服也很特别，藏人的孩子出生的时候，不穿那样的衣服——降央扎西和降央呼勒出生的时候，也没有穿那样的衣服；最重要的是，我和两个弟弟的肤色完全不一样，我和阿爸阿妈的肤色也不一样，平时和左邻右舍大爷大妈接触的时候，他们看我的眼神和看两个弟弟的眼神也不一样。”
“你从来没有问过养父养母吗？”
“没有，我把这件事情藏在了心里。”
“你去过洪河镇吗？”
“去过，我去过两次洪河镇。”
“第一次到洪河镇去，你证实了自己的怀疑，是不是这样？”
“你们是怎么知道的呢？这件事情，我不曾跟阿爸说过。刘队长，你们还知道什么？”
“第一次到洪河镇，你是不是看到了和你长得一模一样的王洪宝？”
“不错，第一次到洪河镇，我看到了和我长得一模一样的王洪宝，不仅如此，我还看大了一个人？”
“谁？”
“我的亲生父亲王亭鹤。”
这个情况连降央卓布都不知道。
“王洪宝和你长得一模一样，你能认出他，可你的生父王亭鹤，你是如何确定的呢？”
“第一次跟阿爸到洪河镇去，阿爸忙着卸货、装货，便派货栈一个伙计陪我到街上去转转，那是一个下午，四点多钟的样子，我在大街口——那是洪河镇最热闹的地方，我在那里看人玩杂耍，不自意间，看到对面站着一个和我长得一模一样的人，除了衣服不一样外，其它地方都一样。他背着一个书包，腋下还夹着一本书，和我的年龄一般大小。我本来就对自己的身世有疑惑，我阿爸每个月往返康定和洪河镇两次，如果我真是他抱养的话，那一定是从洪河镇抱走的。正在我纳闷的时候，王洪宝被一个人拽走了，这个人就是王洪宝的父亲，他的出现，更进一步证实了我的疑惑。”
“为什么？”
“因为，他们父子俩的相貌非常相像，我就跟踪他们至王宅。看着他们走进了王宅。”
“你就是凭这个确定自己的身世的吗？”
降央嘎亚的判断在支撑上似乎太过单薄。
“是，但又不完全是，一天夜里，我让尿别醒了，刚想喊阿妈，突然听到阿爸和阿妈在说我的事情，听了他们的交谈以后，我确定了自己的疑惑。但他们只说了一半就打住了。有了线索，那就好办了。”
降央嘎亚抽一口烟，喝一口茶，接着道：“第二次，我主动提出要跟阿爸到洪河镇去，这次，我们在洪河镇呆了两天的是时间，我就是利用这两天的时间查清了自己的身世。”
“你是如何确认的呢？”
“王洪宝家有一个老佣人，年龄在五十岁左右，他是王家大院的守门人——他还是王氏祠堂的守夜人，此人非常爱喝酒——只要一沾上酒，肚子里面藏不住一句话。”
“他是不是接生婆刘李氏的老伴刘老爹？”
“就是他，我打听到，刘老爹的老伴专为王家接生。”
“你用酒贿赂他了？”
“我没有出面，我让货栈的伙计，带了几瓶上好的就去找他。”
“货栈的伙计得了你什么好处呢？”
“我给了他一百块钱。”
降央嘎亚第二次到洪河镇是做了准备的。
刘李氏并没有把王家双生子的事情告诉老伴——刘李氏是这么跟刘大羽说的。
不过，按情理判断，刘老爹作为王家的佣人，是可能知道这件事情的。
“刘老爹跟货栈的伙计说了什么？”
“他不但说了王家双生子的事情，他还说了另一个孩子身上的标记，我的身上正好有他所说的标记。”
双生子的事情，刘李氏是不会跟老伴说的，那么刘老爹是如何知道呢？
好在，这已经不那么重要了。综合各方面的信息，降央嘎亚最终确定了自己的身世，一个十六七岁的孩子，应该有这种能力了。
降央嘎亚之所以如此怨恨自己的亲生父母，还有一个非常重要的原因：“如果他们因为家境贫寒，难于养活两个孩子，在不得已的情况下才将我送人的话，我就不会怨恨他们，可王家在洪河镇是有头有脸的大户人家，从祖上就开始做紫檀家具生意，自己的孩子，不留在身边好好抚养，却把他送给别人，这我怎么都想不通——我一辈子都想不通。更让我想不通的是：他们是把我当做祸根灾星送出家门的。有一点，他们是说对了，我就是王家的灾星祸根，既然上天注定我是一个灾星祸根，那我就让王家尝一尝灾星祸根的苦头。”
同志们也想不通，但确实实实在在地发生了。
让女人裹小脚，这显然是泯灭人性，有违天理，丧尽天良的事情，但它确确实实地发生过。
喝酒不开车，开车不喝酒，这是人人都明白的道理，可有些人就是要既喝酒又开车，最后发展到国家出台法律，出台法律，也没有用，喝酒开车的事情，每天都在发生，随之而来的就是一个有一个人间悲剧。这是为什么？因为一种含有毒汁的所谓的文化已经渗透到一些人血液里面，并且钻入了他们的骨髓。
鞭炮是一个坏东西吧！每年因为放鞭炮造成的人身伤害和财产损失，数量相当惊人，可人们就是要放，有一点喜事，就要放鞭炮，生怕人家不知道，连老人过世的时候都要放鞭炮，说是把丧事当做喜事办。死人，不管死者的年龄有多大，也不管从什么角度讲，都是一件令人悲伤的事情，如此自欺欺人，实在可笑之极，有人竟然还把它们当做民俗文化来标榜炫耀。
纸钱，即冥币，我们都知道死人是收不到的，可我们还是要烧，结果弄得昏天黑地，乌烟瘴气，最后收到这些纸钱的不是阴曹地府里面的魂灵，而是我们自己，有人还要将这种文化发扬光大，不但烧纸钱，还要扎别墅，造小汽车，各种各样荒唐可笑的事情，一直在发生着，这些荒唐的事情都是我们干的。这种文化竟然还有一种与时俱进的精神，随着人民币的出现，冥币也变成了人民币的模样，这肯定不是老祖宗干的事情，因为在几千年前，人民币还没有出现，笔者不禁要问，把冥币变成人民币的模样，有没有跟阎王爷商量呢？币是什么？币是用来流通的，阴曹地府里面流通的到底是什么钱呢？
人民币已经流通六十几年，冥币在阴曹地府里面已经流通了几千年，怎么能说改就改呢？想想就觉得可笑，如果阴曹地府里面不流通，那么先人们即使收到钱，又怎么用呢？更有甚者，在冥币中还出现了美元的身影，难道阴曹地府也在和国际接轨，而且比阳间还要进步吗？阳世间的人还没有用上美元呢。
其实，我们都知道先人们收不到，为什么还要烧呢？糊鬼也应该糊一点水平来，有些人竟然把它标榜成一种文化，实在滑稽。人们为什么要自欺欺鬼呢？答案只有一个，在父母活着的时候，他们没有尽到孝心，父母去世以后，他们便用这些鬼名堂来弥补内心的亏欠，所谓做给活人看，大概就是这个意思吧？任何文化，只要形式大于内容，肯定要用形式上的五颜六色来掩饰内容上的空洞和苍白。试想一下，我们给自己孩子的爱和给父母的爱是对等的吗？答案是否定的，我们在自己孩子的身上能倾其所有，可我们花上父母身上的钱少之又少、抠抠索索。这公平吗？父母用他们一生的爱来养育我们，而我们只是在父母离开人世的时候才稍微表示一下我们的爱，这显然是不对的。我们在丧葬文化上花的精力可以少一些，但我们对父母的物质和精神上的赡养再多都不为过。只要尽自己的所能就行，用不着搞那么多的花样。能让文化成为一种传统，这是一件好事，但必须是健康积极合理的、有些精神养料的文化。
酒桌上的浪费触目惊心，每天都在发生，人人都有脱不了的干系，餐桌上的铺张浪费对不对，肯定不对，但我们就是不改，在全世界，没有哪一个民族像我们这样奢侈浪费，穷的时候，食不果腹，穷形尽相，可怜之极，一旦口袋里面有几个钱，就开始铺张浪费、显摆嘚瑟装逼起来，有些人还将它作为一种文化，津津乐道。不以为耻，反以为荣。舌尖上确实有那么一点值得骄傲的东西，但暴露出来上的却是浮躁、愚蠢、浅薄、虚荣和丑陋。
传统文化是一个好东西，因为它们是老祖宗留给我们的宝贵遗产，但我们应该取其内在的精华，而不是整天抱着它的外壳过日子。
是该好好清算一下我们的文化了。精华要留下，糟粕应去掉。留下本真的东西，去掉伪装虚化的东西。
“如果他们不把我送人，我的人生轨迹就不会发生这么大的改变，我承认，阿爸阿妈确实对我很好，我打心眼里面感激他们，还有降央扎西和降央呼勒两个兄弟，他们都对我很好，可这无法抚平我内心深处的伤痛，如果不知道，也就罢了，可我知道了。既然知道了，我就不能骗我自己，我就得跟着我自己的心往前走，从我知道自己的身世以后，我就不想再按照他们给我安排的命运走下去了。他们改变了我的命运，我就要改变他们的命运。也许这就是我的命吧！所以，我现在一点都不后悔，我已经做了我该做的事情。”
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