欧阳平很是不解：“马所长，这些逝者的遗像怎么会放在这里？”
“这是灵光寺近几年出现的服务项目。这些牌位是要收费的，费用的多少由佛龛的大小和牌位的位置决定。”
“大概要多少钱？”
“不知道。这是由施主和寺院私下里商量决定的。”
欧阳平从东边走到西边，大大小小的佛龛一共有十个——每一个大殿都有十个，每一个大殿的佛龛里面的遗像和牌位有上百个。
这种创收方式应该世上最聪明的创收方式，这种由宗教所衍生出来的精神产品，在价格上面应该是有很大的伸缩性的——上涨的空间也应该是很大。
“人们为什么要把亲人的遗像摆放在这里呢？”
“无非是希望沾一点菩萨的仙气和灵光，保佑家人和子孙既一世无虞，又荣华富贵呗。”
乖乖隆里咚，把先人的遗像放在庙堂里面，竟然能给家人和后世子孙带来这么大的福祉，花再多的钱，也是值得的。菩萨是干什么的？菩萨干的是广种福田、普度众生的营生。菩萨管的是芸芸众生的荣华富贵，能沾到菩萨的仙气和灵光，能得到菩萨的庇护保佑，这种买卖太划算了。比起那些匍匐在菩萨面前顶礼膜拜的善男信女们强多了，菩萨每天要接受成千上万个善男信女们的祈祷，如何能记得住这么多人的名字——菩萨也不可能有这么好的记性，菩萨记不住他们的名字，如何庇护保佑他们呢？把先人的遗像放在菩萨身边，包括那些把名字写在功德簿上的人，菩萨每天都能看的见。所以，菩萨时时刻刻都会想着你——菩萨的口袋里面有取之不尽用之不竭的富贵，一旦菩萨高兴了，随便给你三瓜两枣，就够你享用一辈子了。
第三，灵光寺的水缸比较多。
在三大殿的后门外，各放着一口大缸，大缸有大半人高。缸里面放着很多水，水距离缸口大概在十公分左右，在水缸的底部放着一个用石头雕刻成的龙头，龙头长着嘴，在水缸的底部有一层厚厚的一元硬币，在龙的口中也有很多一元硬币。
笔者的叙述有些拉杂，可能还有些离题，谁知道呢？让我们跟着欧阳平一行到寺院中走走，让自己的心情稍微放松一下。跟着欧阳平一行往前走就是了。
在观音殿的后门外的水缸前，一对父母带着一对双胞胎儿子，正在往水缸里面扔一元硬币，四个人扔了二十几个硬币，没有一个硬币掉进龙口之中。做母亲的仍不甘心，又从一个僧人那儿换了二十个硬币，一家人接着继续扔，这次，总算有一个硬币落到龙开口之中，于是，一家人心满意足地离开了。硬币扔到龙口之中，一定有什么大吉大利的说法。不管这种说法能不能兑现，能让心里面快活一下，花些钱是值得的。
这应该是寺院早期的服务项目，发展到今天，又有了新的名头，比如说，在铁链子上挂祈愿锁，在树上系红布带，销售价格不等的祈愿香，据说烧这种香，可以心想事成，想考上大学的能考上大学，想生意兴隆的能财源广进，想身体健康的能如愿以偿。还有给人相面的，过去是抽签，现在揭去了羞羞答答的面纱，直接堂而皇之，登堂入室，这也应该算是一种创新吧！
欧阳平一行走到慈悲堂的时候，慈悲堂里面传出宛转悠扬的诵经之声。
慈悲堂一共有四间禅房，在最后一间禅房里面坐着二十几个人，其中十几个人是香客，另外几个人是僧侣，诵经之声就是从这间禅房里面传出来的。
“马所长，这里面是在做什么？”
“这是在为刚刚逝去的人做法事——超度亡灵。”
“僧人们亲自为亡灵诵经，这笔费用应该相当可观吧！”
过去，人们一般会请和尚到家里面为逝者超度亡灵。《水浒传》中，杨雄的老婆潘巧云不是把和尚请到家里为前夫做法事的吗？
“这个项目的收费比较高，价格最高的应该是把死者的遗像摆放在大殿的佛龛里面。”
真所谓靠山吃上，靠水吃水，寺院里面这样做，不知道有没有请示佛祖；佛祖是美和善的化身，他的门庭应该是一尘不染、非常干净的，不知道寺院里面出现的铜臭味和佛祖的旨意有无冲突之处。
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