这日清晨，汪寒带着大傻前往高老庄的老村长家里走去。
临近冬天了，天气也变的越寒冷。汪寒决定为村民们做些事情。高老庄有上百户人家，村里大大小小的儿童，孩子也有二三十多个。
这些孩童正是读书上学的年纪，却因为战乱的原因，没有书读，也没有地方去。就在村里的小河边，村庄里，山野田间到处闲逛玩耍。
甚至连独立大队的训练场边都有这些孩童的身影。这样既不安全，也看着令人痛惜。
汪寒决定在村里办一所小学堂。找一个场地，然后请一个老师，教这些孩童们读书识字。再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子。
这些孩童都是未来的希望，不能让他们荒废下去。
来到老村长家里，将想法提出来后，老村长非常的赞同。
办学堂是利国利民的大好事。现在有两个问题，一个是场所，一个是老师。
场地还好说，高老庄到处都是空地，将村里的祠堂整理一下就可以当做学堂。
现在就是老师的问题。
老村长想了一会儿后说道；“老师的人选倒是有一个，就是不知能不能说的动那户人家。而且，那户人家还有些，有些，，，，，，”
说到在这里村长有点犹豫和迟疑。
“村长请讲，那户人家有什么问题吗？”一听说有老师的人选，汪寒不禁连声追问道。
“咱们高老庄里有户奇特的人家，就是村里最南边的苏家。苏家是书香世家，家族几代人都是读书人，还出过前朝的举人，在当地也算是是仕绅名流。
但是因为一件事情，苏家老爷子性情大变，从此不问人事，长期蜗居在家，不离村里人了。”
老村长说道。
“什么事情？”
汪寒接着问道。
“哎，这事说起来话长，那还要从二十多年前说起。”
老村长叹息一声，感慨的说道；“苏家在本地也算是少有的读书人，前朝也考取过功名。因此家境比一般村民要好些。”
这里简单的啰嗦几句，不就是一个举人吗，在农村里有那么重要吗？
古代读书人的这种心态可以理解，毕竟生活在封建社会中，尤其是家中贫寒的学子，科举考试是他们实现人生转变的唯一机会。
很多人一辈子都只考取了一个秀才的功名，但他们不放弃，在这条道路上一直走到黑。
哪怕已经白发苍苍，还在不懈地追求功名，清代吴敬梓所著《儒林外史》中就有相关描写，“范进中举”代表了一大批人的悲哀。
也许有人会问，那么多人参加科举考试，最终能考中进士的少之又少，为什么古代读书人还趋之若鹜，这就是笔者今天要说的主题。
这里要说明一下，古代科举考试，考中举人就有资格做官，但并不是一定能做官。
考中进士就自动拥有了朝廷官员的身份，不过我们常说的“功名”不仅仅是举人和进士身份，考上秀才也算有了功名，只不过是最低的功名。
古代读书人最基层的身份是童生，成为童生才叫读书人，古代童生也需要参加考试，而且是两级。
县试和府试;成为童生之后才有资格参加院试，院试通过了就成为了秀才;秀才可以参加在省城举行的乡试，乡试通过了就叫“举人”。
我们经常能够听到的“进京赶考”，说的就是举人，只有举人才有资格到京城参加会试，会试通过的被称为“贡士”(也叫“中式进士”)。
接下来他们要接受皇帝亲自主持的“殿试”。
殿试之后放榜，分为三甲：一甲3人，即当科的状元、榜眼、探花，赐“进士及第”;二、三甲分别赐“进士出身”、“同进士出身”。
考取功名后，他们拥有哪些权利?最低一级的功名是秀才，除了享有免除自己的徭役赋税之外，见了地方官也不用像普通老百姓一样下跪，只要对地方官拱手作揖即可。
举人那就更不得了，地位远高于秀才，个别优秀的可以直接当官，没有当官的也受人尊敬，成为一方名流。
见到地方官不仅不用下跪，地方官还得给其赐座，与一县之县太爷平起平坐。
一家人的赋税都可以被免除，除此之外，举人进京参加考试的费用也都有地方官府承担。
至于进士，那就已经是双脚踏入了官场，不仅不用交税，还可以享受朝廷的俸禄，他们一般都会被委派到各地主政，幸运的还可以留在京城做一个京官。
正所谓“书中自有千锺粟、书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”，考中进士之后便体现的淋漓尽致。