两位法师来到主殿，只见一个男子施施然的走了出来。
面目英俊，神清气爽。
而且双眼极其有神，有着不同于这个年代的精气神。
两位大师都是得道高僧，看见汪寒后都是表情严肃，神情极其凝重。
这不是一般的男子，应该是天命之脉，浩然之气，百年之中难得出一个如此体质之人。
持松法师上前道；“阿弥陀佛，既然施主有缘来到静安寺，可否由我等再次大殿祈福祈福。”
说完朝旁边志汶法师一点头。志汶法师忙朝旁边的执事僧人一挥手，立刻侍者，日巡，等僧人一起围开，将汪寒请进大雄宝殿。
旁边众人皆觉得奇怪，心想一个普通的男子，静安寺竟然大动干戈，主持和首座竟然亲自陪同前来祈福。
汪寒虽然也觉得奇怪，今天来静安寺祈，只不过是心中意动，随意而为，没想到竟然惊动了寺庙里的住持。
但是既来之则安之，汪寒淡然待之，坦然的进到了大殿之中。
只见主持首先右脚迈大步进到殿中，净手，把香点燃后
第一支香插在香炉中间。心中默念：供养佛，觉而不迷。
第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪。
第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。
双膝跪在蒲团上，双手合什，手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，许愿。
再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。
主持大师法度庄严，礼仪持重，彰显出大家风范。
汪寒于是跟着大师一样行礼祈福。
随后主持大师将右手上的一串佛珠摘下来递给汪寒道；“施主有缘，老衲这串佛珠戴了有三十余年，今赠与施主，可保平安。”
说完将一串佛珠递给汪寒。汪寒迟疑片刻，不知道该不该接。
这时一旁的志汶法师道；“恭喜施主与佛有缘，此佛珠乃大师几十年的佛性修为加持所为，是无上的佛门法器。有神元护体，邪魔不侵之效。”
汪寒接过佛珠后对持松法师躬身行礼道；“多谢大师。”
持松法师见汪寒接受了佛珠，甚是高兴。和志汶法师对望了一眼，犹豫片刻，嘴巴蠕动之间似乎有话想说，却不知如何开口。
志汶住持见持松法师犹犹豫豫不欲开口，上前一步说道；“耽误施主一会，请来后院一谈。”
汪寒就知道事情不会这么简单，堂堂佛门高僧将自己的至高法器赠与自己，背后一定有故事发生。既然接受了人家的宝物，人家有什么事情就不应当推辞。
汪寒微微点头，随着两位大师一起来到了静安寺的后院。
志汶住持先酝酿一会然后说道；“施主知道静安寺门前的那口井吧，那口井又称涌泉、沸井，是静安寺的象征之一。”
“知道。涌泉，在静安寺前，昼夜沸腾，俗称海眼，囗石为井，作亭其上。老上海人都知道这口井的故事。”汪寒点头说道。
志汶住持接着说道；“这不是一口一般的井，而是海眼，亦是龙之守护。保佑众生芸芸，百姓平安。同时镇压魑魅魍魉，邪魔歪道。”
听到这里汪寒不禁问道；“何为魑魅魍魉，邪魔歪道？”
“魑魅魍魉，邪魔歪道就是外邪外魔，就是占领上海土地租界里的列国外虏。”持松法师解释道。
“租界里的洋人吗？”汪寒睁大眼睛吃惊的说道。
“对，非我族类其心必异。原本静安寺涌泉海眼是这片土地的守护神，保佑风调雨顺，百姓平安。
光绪二十五年公共租界扩张，静安寺一带划进租界，之后租界修筑马路，涌泉海眼的地下水源被切断，从此上海这座城市就处于风雨飘摇之中，备受列强欺辱，百姓民不聊生。
如果说起涌泉海眼的故事那就要从头说起。施主愿意听吗？”
志汶住持说道。
“愿闻其详，请大师赐教。”汪寒认真的说道。
志汶住持缓慢的说道；“静安寺的起源，不得不说到一个人，就是战国时候的春申君，这个春申君和上海的渊源很深，据说上海之所以叫申城，也是与他有关。
春申君黄歇是战国四公子之一，原籍楚国黄国人，也就是现在河南潢川县人。他祖上传给他一件宝贝，叫潢川珠。
当年楚考烈王病逝，春申君想要前去吊丧。
这时候他有一个叫朱英的门客就向他进言说：“世有毋望之福，正义无望谓不望而忽至也。又有毋望之祸。今君处毋望之世，事毋望之主，安可以无毋望之人？”
意思就是—你在楚国做宰相，如今楚王死了，你莫名其妙就手握大权。