第十章 教士
周梦臣一边思量着京师的各路纷争，一边准备筹备一场，十六世界的展销会。先让来到这里的商人与使节，暂时住在刚刚准备的蕃区。
所谓的蕃区，其实就是一个大院子，简单的修建了一些房屋而已。
好几日都不让他们出门，而是派郎中一一为他们诊治。也算是最原始的防疫手段吧。
等到了七日之后。才算放行了。这些人都可以自由活动。但是不能离开上海县，当然了，也没有什么具体的限制，而是让他们晚上必须回来。
以一个人步行的速度，他们是走不出上海县的，即便真能走出，也不会太远。
其实，周梦臣并不在乎外国人深入中国。但是周梦臣知道他的改革措施，很多都是有反对者的。而他虽然击溃反对者的能力，但是这种能力却是谨慎使用的，而不应该放在无关紧要的地方。
外国商人深入不深入大明，对贸易来说，并不是关键问题。但是却有很多人要纠缠，周梦臣自然放弃在这上面的争论。
所以，将来外国商人不得出港口所在县，也会成为朝廷的规章制度之一。
不过，这个时候。蕃区之中大多数人都已经按捺不住想出去的心。他们从船上下来，惊鸿一瞥地看了吴淞江两岸，就已经惊叹无比了。对于南洋人来说，大明强大且富庶的传说，早就深入人心，对于西方人来说，马可·波罗的笔下，是很多西方人的美梦。已经来到了这里，仅仅有一步之遥。自然欣喜之极，希望能够出去。
终于守卫蕃区的士卒放开了限制。
有两个西洋人一个红头发一个黑头发.两个人的衣服都很相似，看上去应该是一起的，但是他们彼此看对方的眼神都很不舒服。但是在东方，他们两个人有相同的教育背景，虽然彼此讨厌，却是在船上也是唯一能说话的。
故而，双方虽然不喜欢彼此，但是在这个陌生的地方也只能抱团。
这并不妨碍他们彼此讨厌。
红头发的叫做，安德烈斯-德-乌达内塔。乃是跟随西班牙军队一起来的宿务的主教。黑头发的叫沙勿略。
两个人出身背景相差不大，都是西班牙贵族出身。但是彼此之间选择，却是截然不同。甚至相反，在了解过彼此之间，彼此都觉得对方非常讨厌。
安德烈斯他虽然是教士，本质上官员官僚。他在宿务岛上是有实权的。只是西班牙人在宿务岛上立根未稳，忽然接到了大明的邀请。虽然含含糊糊的。但是对于宿务岛上的西班牙人来说，这是不可放过的机会。
于是，安德烈斯作为岛上最高的教士参与到这一次行动之中来，本质上，他是西班牙人的官方代表。
而沙勿略却不一样。
沙勿略也是西班牙贵族出身，但是法国巴黎进入宗教学院。就立志传播主的福音，他一见安德烈斯，就从对方身上嗅到了那种辜负主的教诲的教士们，他们一个个都想办法夺取财产，对他们来说，财产是比福音更重要的东西。那种官僚的味道。
所以沙勿略非常讨厌。
沙勿略刚刚毕业不久，就加入了耶稣会，成为耶稣会最早的一批教士，从而来到东南亚发展。先在马六甲，安汶两地传教，后来在日本传教。后来他才感觉到，在东亚传教，不能到中国传教，是绝对不可能的。只是再来中国传教的路上，遇见了风暴，九死一生，好容易才回到马六甲，修养了一段时间，得知中国开海的消息，他才跟随葡萄牙的使节来到这里，而葡萄牙人来这里时间长一些，更了解中国，所以葡萄牙人根本没有派什么官方代表，只要能做生意就行了，其余的保持默契即可。