我们都学过排列组合，也知道加下来是多少。
没错，八个。
这八个符号，是这个样子的：
这就是八卦。
八卦又叫小成之卦或经卦，是《周易》的核心组成部分。实际上《周易》揭示世界的变化和规律，就是靠爻和爻组成的卦来完成的。所以，它们都有卦名，也有象征意义，更有各自不同的样子。为了便于记忆，南宋的哲学家朱熹还编了一首《八卦取象歌》：
现在，我们就来一卦一卦地看。
第一个，太阳上面再加阳爻，变成这样：
这是乾卦，代表天。
乾卦三阳爻，都是连着的，所以叫乾三连。
第二个，太阳上面加阴爻，变成这样：
这是兑卦，代表泽。
兑卦上面是一根阴爻，所以叫兑上缺。
第三个，少阴上面加阳爻，变成这样：
这是离卦，代表火。
离卦当中是阴爻，虚的，所以叫离中虚。
第四个，少阴上面加阴爻，变成这样：
这是震卦，代表雷。
震卦上面两阴爻，下面一阳爻，样子就像一个碗口朝上的盂钵，所以叫震仰盂。
第五个，少阳上面加阳爻，变成这样：
这是巽卦，代表风。巽，读如训。
巽卦下面是一根阴爻，所以叫巽下断。
第六个，少阳上面加阴爻，变成这样：
这是坎卦，代表水。
坎卦上下是阴爻，缺的；中间是阳爻，满的。上下中断，中间不断，所以叫坎中满。
第七个，太阴上面加阳爻，变成这样：
这是艮卦，代表山。艮，读如跟的去声。
艮卦的样子，与震卦正好相反，就像一个倒扣下来的碗，所以叫艮覆碗。
第八个，太阴上面加阴爻，变成这样：
这就是坤卦，代表地。
坤卦三阴爻，都是断的，所以叫坤六断。
更好玩的是，如果按照朱熹的歌来排序，就会发现八卦可以分成样子刚好相反的四组：
乾和坤。
震和艮。
离和坎。
兑和巽。
不信你看：
乾三连，坤六断
震仰盂，艮覆碗
离中虚，坎中满
兑上缺，巽下断
为什么刚好相反呢？
哈！“一阴一阳之谓道”呀！
还有更好玩的呢！你来看这四个卦：
看出共同点来了没有？
告诉你吧，这四个卦都不怕翻跟头。
上下颠倒，还是原来的样子。
这样的，就叫正卦。
四个正卦，又可以分为两组。
第一组：乾和坤
第二组：离和坎
有什么共同点呢？乾和坤也好，离和坎也罢，它们的卦画，也就是每一笔都是相反的。在这一卦里面如果是阳，在另一卦里面便一定是阴。
这样的关系，就叫错卦。
错卦有四组。
乾和坤。
离和坎。
兑和艮，
巽和震。
它们都是互为错卦。
如果上下两爻性质相反，就叫综卦。
互为综卦的有兑和巽，震和艮：
有趣的是，乾和坤，离和坎这两组错卦，同时也是综卦。也就是说，四个正卦一定是成双成对，互为综卦和错卦。剩下四卦，则有着交错和循环的关系。
简单地说就是：
巽的综卦是兑。
兑的错卦是艮。
艮的综卦是震。
震的错卦是巽。
怎么样，称得上错综复杂吧？
而且周而复始。
其实，交错是《周易》的一大特点。
所以，太阳的后面不会是少阳，一定是少阴。
四象上面加爻的次序，则是先阳后阴：
太阳加阳爻得乾，加阴爻得兑：
少阴加阳爻得离，加阴爻得震：
少阳加阳爻得巽，加阴爻得坎：
太阴加阳爻得艮，加阴爻得坤：
现在，四象已经变成了八卦。
下一步，是八卦和八卦相重，就是六十四卦。这六十四卦，就叫大成之卦，也叫别卦。
也就是说，卦有两种：
经卦或小成之卦：八卦。
别卦或大成之卦：六十四卦。
有了六十四卦，整个系统就建立起来了。
诸位是不是觉得太复杂了？
是很复杂。但是，相对纷繁的大千世界，它仍然是非常简约的。看不懂，其实因为太简约。既要概括整个世界的现象和变化规律，还只用符号，当然难懂。
不过，只要读完前面部分，就能发现：
卦，是多样的，也是统一的。
它们之间，是有联系的。
联系和变化，则又是有规律的。
卦的变化，取决于爻的变化。
爻与卦，是破译《周易》秘密的钥匙。
这样说，就简单多了吧？
那就去看看六十四卦。
《八卦取象歌》引自宋朱熹撰明成矩编《别本周易本义》
六十四卦
说起六十四卦，最有趣的恐怕是排序。
第一和第二是乾坤，这并不奇怪。毕竟，乾坤代表的是天地。就连第三位是“屯”也都不稀奇，因为屯是聚集盈满万物成长的意思。乾卦纯阳，坤卦纯阴，阴阳交会必然产生变化诞育生命，一切也就从此开始。
有意思的是最后两卦。
这两卦的特征十分明显，都是由两个正卦叠加相重而成。而且，两个正卦都是离卦和坎卦。只不过，上下相反，一个是离下坎上，一个是坎下离上。
它们的卦名和意思也相反。
前面一个叫既济。
后面一个叫未济。
济就是成功。
既济就是已经成功，未济就是还没成功。
为什么是这样两个意思？
先看既济。
既济，上面是坎卦，下面是离卦。
坎为水，离为火。
上坎下离，这叫水在火上。
或者说，火在下面，水在上面。
水要灭火，能成。
火要烧水，也能成。
所以说，既济，就是已经成功。
未济呢？
对不起，正好相反。
未济的下面是坎卦，上面是离卦。火在上面，水在下面。火往天上飘，水往低处流，根本就不搭界，哪里能成事？所以，未济就是还没成功。
这就很有点耐人寻味了。
什么意思呢？
既济在前，第六十三；未济在后，第六十四。也就是说，整个《易经》的符号系统从乾坤两卦开始，一路走来，历尽沧桑，转到第六十三卦，哈，成了！
但，它的后面还有一卦啊！
而且是未济。
嘿，还没成！
那又怎么办？
重新开始，再来一遍。从乾坤两卦起步，然后依次转它一圈，最后回到既济和未济。
这就体现了《周易》之周的第三层意思：
周而复始
如此讲究是必须的，同时这也是《易经》卦序非常高明的地方──最后一卦绝不是成功。到了顶峰，后面就该走下坡路，必须再来一个未济才行。
当然，这也是一个新的起点，更高的起点。
中华智慧，也在其中了。
表现形式，却只是一个排序而已。
这就告诉我们：
越是高级的东西越简单。
越是真理越明瞭。
但是，这些符号看不懂啊！
所以，还得有传。
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