大汉关中的官吏从未意识到他们当下所议论的课题，超出了历史上原本的界限，正在朝着后世的信息战，亦或是文化战当中靠拢过去，虽然说还是非常的粗浅，但是那种全新的理念，已经是刺激得关中的官吏渐渐的和原本的大汉官吏拉开了距离。秦汉原本的地方上的官吏是逍遥的，一年下来可能只是做一件事情——赋税。只有这一件事情是强制的，必须要做好的，而其他的事情么？则是良心活。愿意做的，就多做一些，不愿意做的，就是逍遥自在。当然，这是上层官吏，长官级别的。那些下层的小吏，不管是什么时候，都是比较苦逼的。住集体宿舍，不能携带家卷，五天放一天假，至于居住条件么，那是相当可以。史记记载，李斯『年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絮，近人犬，数惊恐之。』至于真假么，这就只能问司马了。而现在么，斐潜不仅是提升了对于这些中下层官吏的待遇，也同样的提高了对于他们的能力上的要求，最重要的，是斐潜提供了一些能够让这些中下层官吏脱颖而出的机会，这就及其难得了。之前在汉代，或是在其后相当一段时间的封建王朝之中，中下层官吏，特别是下层的官吏究竟干得好不好，是与其晋升与否相互脱离的。干得好的，不一定能升官，辛苦劳作的，也不一定能够升官，反倒是从来没有将心思放在工作上，一门主意的熘须拍马，贿赂上司的，爬起来比什么都快。久而久之，这样的一个官场，能产出什么样的好官？又怎么可能会做什么事情，来推动整个国家，政体，整个华夏民族向前发展？所幸的是，斐潜又重新将晋升的标准，定在了能力方面上，并且时不时的会根据具体的需求，提供了一些类似于『真经事件』的这样的破格晋升的机会，只要是真有能力的，就有机会脱离原本的藩篱，进入新的级别之中。比如像是刑颙。『夫人性恶也，故当教而化之。真经真意，当落于教化，而非五方之神通也。』刑颙写了一个开头，然后下意识的将笔头塞到了嘴里舔了一下。『上古经文，或为雅，或为晦，难以与之。今观周公所易，虽囊括乾坤，然非聪慧之人所不能读也。老子所传，虽蕴大道，然非明通之辈所不能解也。故二经不可轻授，授之亦无所益于华夏是也。』『微臣以为，五方真经，当为文教之实，在衣食之居，百仪之感，以易行之事，体华夏之文也……』刑颙越写便是越觉得所牵扯的东西越多，写到了一半的时候，便是皱起眉头，又是上下重新看了一遍，然后摇了摇头，显然并不是非常满意。刑颙觉得他需要更多的针对性的研究，不能只是停留在这样的表面叙述上。刑颙放下了笔，然后将只是开了一个头的文章放到了一旁，起身开始在自己的书架上寻找着，不多时就停了下来……没有他要找的书。书到用时方恨少。对了，蔡氏藏书楼！刑颙急急站起，然后出了门，朝着城中的蔡氏藏书楼而去，结果到了藏书楼前的时候，便是发现在藏书楼之外已经是排起了长队，有兵卒小吏在藏书楼门口之处值守，『排队！排队！搅乱秩序的一律驱逐！每人每次限定两个时辰，先登记……』刑颙无奈，只能是跟着队列往前，然后等了半天，好不容易才领到了登记了时间和次序号码的牌子，拿到手一看，都已经是排到了明天去了……『兄台！这位兄台！』忽然有个声音响起。刑颙一抬头，看见有个人怼着他笑，一脸的褶子，下意识的便是退了小半步，『……汝……何事？』『这个……借一步说话……』那人堆着笑说道，试图拉着刑颙往边上走。刑颙将他的手拍掉，『有话就说，不必如此！』『敢问兄台……可愿出让……此物？』那人伸手指点了一下刑颙刚刚领到的牌子，『价钱好说，好说……』刑颙赶快将牌子往怀里一揣，『抱歉，某无意出让。』『这个……某是为了长官而来……』那人见刑颙不被钱财吸引，便是立刻又是改口，脸上原本横着的褶子开始立起来，『若是长官知晓是兄台所让，定然心怀……』『抱歉，抱歉，我这也是替长官来的……』刑颙不想要多谈，随意拱拱手便是抽身而走。那人愣了一下，见刑颙走了，也就只好在其余的青衣小吏当中寻找下一个的目标了。刑颙看着越排越长的队列，不由的感慨了一下，然后便是像是怀揣着什么宝贝一样，往家中而去。明天只有两个时辰借阅书卷，多少要先回家做好准备…………?(*–-)?……其实平心而论，教化不是洗脑，不是贬义。教化是教人向善，授人以文明。最简单的例子，就是熊孩子，他们欠缺关注周围他人利益的教化，以自我为中心，忽略了社会是群居性的，一个人必然要与他人产生接触和交流，所以显得熊孩子的行为格格不入，引人不喜。尤其是当一个皇帝是熊孩子的时候……教人向善，使人文明，赋予知识使之成长和拥有健康的人格，一代一代更替会导致某些具有广泛性的文化教化得以传承，最终形成一种群体性面貌。大汉当下，在这个方面，无疑是非常强的。中下层的官吏在为了寻找策论的思路争辩的不可开交，为了寻找资料煞费苦心，而上层的大老们，则是心中早早的拿定了主意。按照司马懿的理解，骠骑大将军么，往往都是不光要虾仁，还要猪心。司马懿认为，所谓的『真经』，绝对不仅仅是单纯的经书文卷，而是要怎样在潜移默化当中使得雪区，以及类似于雪区一样的外邦，可以成为华夏的好孩子，而不是成为熊孩子。这一点，司马懿可以肯定。经文，在汉代就是文明的载体。给什么，不给什么，什么是可以让外邦看的，什么是要用星星星替代的，这其中的奥妙……而且还需要考虑到在推广过程当中的问题，否则就会出现当年卫青霍去病一样的尴尬局面。明明是打赢了匈奴，可若是从收益上来看，真是可怜……当年震动大汉，引以为荣的龙城之战，获益多少？抱歉，亏出翔来。卫青霍去病也不是没有捕获牛羊牲口，可是那些牛羊都到哪里去了？进了肚皮，吃喝一阵，拉一泡屎，没了。为什么都吃了？还不是因为不会养。为什么不会养又不去学？因为下层官吏感觉费劲，吃力不讨好，还不如一刀切。司马懿微微冷笑了一下，这种行为，岂不是和游牧民族驱牲口去啃食耕田里面的庄禾是一样的么？短视，无能！所以啊，司马懿认为他的策论的主要切入点应该是在这里，不管是给什么『真经』，最终还是要依靠人去落实的，而怎样才能让这些人真的去做好，而不是敷衍了事，亦或是将好事办成了坏事。就像是各个郡县各自有各自的『家法』，乱搞一气却将矛盾全数都推给了朝堂一样。按照这样的思路，司马懿也在心中打好了腹稿，正眯缝着眼自己琢磨的时候，转头却见到了种劼晃晃悠悠从回廊上过来了。『大理寺卿！司马贤弟！』种劼远远还没到，就已经笑容灿烂的在打招呼了。司马懿将嘴角两边的肌肉拉扯起来，露出了些白牙，『见过种祭酒……』参律院么，院正就一个，祭酒有好几个。就像是后世那句话，参谋不带长，放屁都不响。参谋这个词，有些人以为是后世才有的词汇，但是实际上真不是。春秋战国的时候就有了，放在军中，就叫参军，当然，曹老板改了个名，叫做祭酒。若是在民事上，就叫参谋，和后世那种存粹的军中参谋还不太一样。种劼是特意来找司马懿的。没人会心甘情愿当陪衬，当一个官场上的小透明，除非是心怀不轨，亦或是心灰意冷。种劼已经当了很长时间的小透明了。最开始的时候，种劼是盯着韦端屁股下面的那个位置。因为最开始的时候种劼以为韦端这个墙头草，很快就会因为什么事情犯错，然后被一棒子秃噜到底，然后种劼自己不就是可以顺理成章的当上院正了么？但是很遗憾的是，韦端始终在墙头上晃着……种劼等不下去了，最终选择了想要去竞争守山学宫的大祭酒。这个学宫的大祭酒的职位，其实有些像是和后世许多高校的校长一样，有一些是真心做学问的，但是更多的是想要通过学宫大祭酒泽雨轩 zeyuxuan.cc
