段风任族长后，便有意无意的开始推行某些制度，比如不许随地大小便，必须经常洗澡，偷懒不给饭吃、、之类的，但那都是‘应急性’的举措，并没明确出台具体的规则。原因也很简单，那时候环境恶劣，生存尚无法保证，而且他的威望也不够，深刻改革，非常不合时宜。现在不一样了，段风基本上已经‘说一不二’，他的命令，就算不理解，也不会被人反对。
毕竟，事实证明，段风的重要决策，从来都让部落越来越好，‘山泽’族人，所思所想有限，却也不是傻子。
大家很清楚，今天的好日子，是谁给的？自然拥戴段风。
而段风设计的制度，规则也不是完全搬照未来世界，毕竟，每个时代，都有自己的局限，不可能前一天，还很荒蛮，眨眼进入现代化，那是不现实的。所以，在段风的计划中，日后的规则，是一种古代封建社会与现代机制的结合体。比如，奖励、惩罚机制，设立专人负责，希望尽量做到公平公正，妇女、老人，不能战斗，便做饲养、织布、、之类，每天每人有固定的工作份额，超额完成，或者偷懒没完成，都会被记录，每月发放饮食、‘盐巴’、肉、、的时候，会根据贡献多少，进行合理分配。干活少，偷懒的人，分的食物少，接下来一个月就会经常饿肚子，如果有更严重的错误，比如损坏族中的物品，勾结外人之类，那就要用‘刑’。同理，战斗的猎人，也差不多。另外，在这份规则下，外出狩猎，并不强制，而是自愿，这是因山泽有饲养，还种植小麦、土豆、、等农作物。
还派一部分人，开采盐山，收获盐巴，跟其他部落交换，也是收获不菲。这样，族中的供给，已不怎么依赖狩猎了。
并非说狩猎可有可无，段风还会定期组织队伍，外出狩猎。
在他看来，生存技能不可弃，只因外界还很不安全。
另外，段风还把未来的某些好处，搬了过来，明确规定，只要有所贡献，没有犯大错，衰老后，不想干活，由部落奉养。
为部落战斗，伤残不治者，也有同样待遇。
这相当于建立‘养老院’、‘疗养院’之类，这些事，在原始人心中，是不敢想的。
同样，段风也在规则内，尽可能提高女人地位，女人不再是生育工具，有选择喜欢男人，组成家庭的权力。而小家庭，在部落中独立存在，要自己养阿崽，自己奉养老人，当然，如果不愿奉养，部落有养老院。每个步入老年阶段的人，无论男女，都能领取一份饮食用度。
而在这些之下，段风又在其他方面，根据当下的时代背景，稍作改动，惠及山泽族人，生产生活，各个方面，环环相扣，几乎是从人口，劳动力，性别，商业，农业，土地、山林、、等诸方面，规范的‘清清楚楚’。负责种田的，以小家庭为单位，分一块田，若种的不好，交不上规定份额的粮食，就会有惩罚，交够了规定份额，剩的粮食归自己所有，自己吃，吃不完的也可交换日用品、肉食、、什么的，改善生活，这都可以有。
人口方面，段风希望‘山泽’人口增加，却仍规定，女人必须十五岁以后，才可与男人在一起，组成小家庭，生阿崽。其实，他这样规定的目的，就是为了优生优育。不然，老早年，女人十二三，就开始生孩子，对自己身体不好，生下的孩子，因先天不足，夭折概率也大，那就不好了。除此，段风还大量吸收‘流浪者’，无论男女老幼，只要不是丧失行动能力，来吃白食的，照单全收，统统欢迎。
只有人口多，部落才能强。
至于商业嘛，部落自己组成商队，与其他部落交换，他也不阻拦‘小家庭’，自己用粮食、猎物、、什么的，进行交换。
不过，土地、山林，都归‘山泽’所有，也就是段风自己。
“现在人少，还看不出来，可以后走向正轨，要还像这样，没有一个完善的制度遵从，早晚要出乱子。”段风想。
所以，他觉着必须马上推行。
段风是这样想的，也是这样做的。
当下，就召集族人，将‘规则’讲了一遍，让大家遵守，有些不理解的地方，他也耐心解释。
“族长，别的我懂，可是，你说不用每天都外出狩猎，难道我们都去种小麦、土豆？”冢虎不解的提出疑惑。
“是啊，族长，我们还是喜欢狩猎啊。”
当下那些青壮，就附和起来。
年轻力壮的，心中热血，自然喜欢‘战斗’，尤其厮杀‘猛兽’带回猎物的时候，还能获得族人崇拜，他们自然愿意。一时之间，很多年轻猎人都对这条，表示费解。
“大家听我说。”闻言段风摇头道：“不是禁止狩猎，而是每隔一段时间，统一组织狩猎，这样人多，危险性小，当然，如果谁自认本领大，也可自己去。之所以这样，只因‘山泽’已不是从前缺吃少喝的‘山泽’了，就算不经常冒险，打猎，也能吃饱，穿暖。至于不去狩猎，空出来的时间，做什么？每天跟我锻炼，巡视，保护族人。”
“不狩猎，没贡献，那就分不到饮食？”冢虎问。
“巡视，守护族人，就是你们的贡献，再说，只有锻炼的更强，才能守住这么大家业。”段风坚决道。
“是！”