老头子并没有对这个回答做评价，他只是说道：“埃尔多安，你去叫村长来。孩子没事，就该让他父亲知道。”
埃尔多安准备动身的时候，老头子又补充了一句，“你先别回来，先问问到底有多少人准备服从马赫迪大人的命令，继续去围攻喀土穆。”
此时苏丹北部地区几乎所有中国人的据点都面临着围攻，有些据点被攻下，更多的据点则守住了。中国的据点中无线电“滴滴滴滴”的发报声很快就转换成人类听不到的电磁波奔向远方，喀土穆接到电报之后又进行着判断。
而在喀土穆附近，马赫迪大人正在他的帐篷里面静静等待。在旁边坐着的那个欧洲人忍不住开口了，“马赫迪先生，进攻喀土穆的部队最终还是要集合在一起的。您是准备现在召集他们，还是更晚的时候召集他们？”
马赫迪神态自若，他答道：“戈登先生，你不要用英国的看法来想我们，真正的信徒们接到消息之后会赶到喀土穆参加战争。”
英国人听了这话连忙摆手，“不不，马赫迪大人，我绝对没有质疑信众的忠诚度。”
这位英国人名叫查理乔治戈登，是英国派来协助马赫迪与中国作战的部队总指挥官。这些日子以来他一直跟在马赫迪身边，看到马赫迪发挥了他出色的感召力，让心存疑惑绿教徒一个个的接受了“真主把一切赐给信徒”的理念。
当然，神的恩赐从来不是单方面的，信徒们也要通过夺取那些“真主赐予的财富”来完成“真主给与的试炼”。戈登本人很能理解，这种把戏并非穆罕穆德自己独创的，闪米特三邪教都这个操行。戈登本人笃信上帝，他对此非常能理解，更是非常能接受。戈登相信，如果宗教不去号召信徒为神增添荣光，这种宗教就没有存在的必要和价值。
之所以现在说话，戈登完全是出于他对于自己的职务与职责的责任心，“马赫迪大人，我们的炮兵移动并不方便，所以我们需要您先确定攻击哪里。是喀土穆？是北喀土穆？还是恩图曼？请您现在就给出一个比较明确的方向。”
青尼罗河与白尼罗河在喀土穆交汇向北流去，其地形与武汉很相像，也由三镇组成，即：喀土穆、北喀土穆和恩图曼。三镇之间现在通过船只运输，那些英国人好不容易才埃及运来的大炮可没有太强的机动性。戈登并不相信靠步兵就能拿下喀土穆三镇。
“真主的意志决定信众的行动，那些信众所到之处，让大炮跟着行动就好。我们要相信真主！”马赫迪用平素那种充满神圣感的语气阐述着他的看法。
戈登没有反驳，或许是与马赫迪一起行动了这么一阵，他发现马赫迪的作战指挥有个特色，就是非常善于发挥群众的能力。马赫迪军与英军都是外来户，这十几年里面中国在苏丹经营，根本轮不到马赫迪军与英军在这里撒野。然而比中国人更加熟悉苏丹的就是苏丹当地群众。所以马赫迪军自己并没有主动选择，而是鼓动群众，然后从群众那边请教中国人的防御阵地哪里薄弱，哪里是可以打的要害。如果没有苏丹群众，马赫迪与英国联军根本没机会发动对喀土穆的进攻。
放弃了这个话题，戈登又问了心中感到不安的话题，“马赫迪先生，您认为那些信众参与攻打喀土穆的理由何在？他们已经参加了在各地围攻中国人堡垒的行动，难道就不算尽了自己的义务么？”
马赫迪大人看样子最初并不想回答这么一个蠢问题，不过他还是精神饱满的开口，“喀土穆是整个苏丹最富裕的地方，这是真主赐给信众的苏丹首都。他们会来的，他们一定会来的！”
听着这样的回答，戈登忍不住再次点头。他发现自己与马赫迪实在是有共鸣，戈登非常相信马赫迪所说的。当个人利益与宗教利益交汇的时候，没人来才是不可理解的怪事。
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