“初代堕落者？”
闻言，韩秋彤、夏幽幽还有孙红婵都是一惊！
真的是白天不要说人，夜晚不要说鬼，这怎么说来就来了！
“咻！”
“咻！”
“咻！”
……
破风之声连续激荡，几道人影，如约而至！
他们凝望张浩等人，神色表情和之前的堕落者们截然不同！
“这就是初代堕落者……他们具备了智慧！”
张浩脸色一沉。
“你们是什么人？”
“是三大学院的学生？那么就可惜了，三大学院的学生，对我们作用不大。”
“是杀掉，还是逼问再杀掉？”
“呵呵，何必如此麻烦？将他们变成二代堕落者不就好了吗？二代堕落者，虽然不能和我们初代堕落者一样，一直保持着智慧状态，可是我们能彻底掌控二代堕落者！到时候，就由不得他们太多了，更不用担心他们会隐瞒事实！”
“哈哈，言之有理！”
……
这些初代堕落者们你一言我一语的说着，仿佛在制定张浩他们的未来！
“真是恶心，居然当面密谋！”
夏幽幽露出了厌恶之色。
更加讨厌的是，这些人仿佛真的掌控了自己的命运！
“大不了就是一死！”
孙红婵难得硬气的说道：“或者说，不如直接一死！”
“什么意思？”
韩秋彤疑惑问道。
“堕落者们，已经不是活人了，即使初代堕落者具备了智慧，亦是如此……”
孙红婵苦笑说道：“简而言之，他们是没有七情六欲的生物。”
七情六欲是一个心理反应。
一般来说，七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，感情的表现或心理活动；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。不同学派对七情六欲内容的描述有所不同。
七情按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲，而医家的七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
《礼记·礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。”
《三字经》：“曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。”
中医理论中，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。
六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人相欲，也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。
《吕氏春秋.贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”后人将六欲概括为：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。
《大智度论》认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。
“没有七情六欲了……又会怎样？”
韩秋彤迟疑的问。
“没有七情六欲的初代堕落者们，非常渴望找回这些情绪，他们会抓住活人，不断的折磨，希望能够找到他们失去的这些东西！”
“但是你们也知道的，七情六欲又不是物品，不是想要就能有的。”
“因此，即便他们怎么折磨，最终都是发现求而不得，然后将被折磨得奄奄一息的武者，转变成为堕落者！”