这棵树，来自于一颗微不足道的种子，但当它存在，死亡的时候，谁会想到，这棵树源自一粒种子呢？
很多东西存在的方式，会像灵魂，甚至可能所有的存在方式，都只有一种，不仅仅是类似而已。
那么灵魂的种子，是什么？
无论是什么，但绝对不会是灵魂迄今为止展现过的所有状态，而且它又内隐地孕育着所有灵魂该有的状态，这是一种空和所有的超级矛盾组合体，仿佛……仿佛那就是大宇宙！
那会是什么，华风揣摩不到，这不仅仅局限于自身的认知，也局限于自身存在的岁月。没有所有物质，非物质的参照，便无法想象，那究竟会是什么。
种子，不是树，但它又是树！
所有的征象，已经早早地表现了出来，在万事万物中，或者深刻，或者隐晦。需要一种超级的认知，须弥宇宙那种大般若，才能洞悉一二。
而灵魂，无疑又是最难认知的，因为这是在用灵魂认知灵魂。大多数时候，人用一种错误的认知，去理解一个错误的想法，或者用一种正确的认知，去解释一个正确想法。这样的认知结果，是对，还错呢？
很显然，自认为一切对。
这就是仙道的思考方式，他们认为魂起于念，那就是魂起于念，并且将这种认知刻入看仙道体系之中。
用什么去无差别地认知灵魂，这很重要，重要到你理解的究竟是宇宙真理，还是片面的自我真理。
在仙道体系下，仙道就是自我，这种认知没有任何问题，但是一旦走出仙道体系，这便会引发巨大的误差。进入幽冥之后，你会发现，灵魂的生灭，似乎和念没有太大的关系。灵魂可以无限灭，无限生，而你的念头，没有发生任何的改变。人的念头，已经无法做到一念生死了。这是因为，理解灵魂的参照系已经发生了变化，灵魂的定义也发生了变化。
华风在思考，该用什么样的方式，去认知灵魂?他需要找到一个永恒的参照系，无论在何种时空，何种体系下，对于灵魂的解释，都是成立的。
这个时候，你必须意识到，灵魂是生命，也就是要用什么，去理解生命?
生命，从生步入死，从一个世界，走入另外一个世间。
生的世界中，充满了无限可能，会是男人，女人，虫兽，树木，妖怪，凡人，大帝……
最后，生命在这无数的可能之中，选择了唯一的自我，成就了唯一的自我，进入了死者世界。
秦始皇，他成为了一个帝王，一扫六国，统一天下。
武则天，成为了一个女皇。
所有的人，生命，在他死亡的那一刻，都做出了选择。
在他们死的瞬间，一切选择，有了结果，他们的自我被永恒定格下来。死亡永恒在这里展现得淋漓尽致，意义永恒，大势永恒，死亡可能性永恒存在。
没有用的肉身留在了生者世界，而灵魂，进入了幽冥世界，但是，生命在这里，要何去何从呢？
华风所见的，大多数灵魂都显得浑噩飘忽，他们有的想找寻灵魂归宿，有的想重回生者世界，再续未完。
但这并不是灵魂的全部，也不是生命的全部！
华风只是觉得，幽冥的路，还很漫长而隐晦，被定格的生命，无限重归初死地的命运，只是一种庞大的征象。
就像是山，这个普遍的征象具备了明显的特征，高于其他地面，石头堆砌，上面也许有树，野兽，甚至是庙宇，等等。即便是没有看到山，只要提及这个征象，你就可以大概知道，那是什么样的东西，意识之中已经勾勒出山的样子。
但山这个征象的本质是什么？
在阴阳师的参照系下，山是势气。精确的势气论述，可以解释为什么这座山会在这里，为什么有这么高，上面会长些什么东西。
在幽冥之中，永恒的死亡，没有时间，都是普遍存在的征象。
仙道参照系下，念灭魂灭的说法已经无法正确地解释灵魂的本质。
但那个永恒的参照系是什么呢？
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