赞曰：
北狄岁月长，
炎黄渊源久，
至今思管子，
华夷辨左右。
论理，说大宋呢，北狄掺和什么事儿？可是，大宋一辈子，就是与北狄纠缠的一辈子。有句话说得好，生在床上死在床上欲生欲死也在床上。套用一下，大宋生于北狄，死于北狄，被搞得欲生欲死的也是北狄。第一个叫大辽，小名契丹，两次入寇中原，造就了郭、柴、赵一脉的崛起；第二个叫大元，小名蒙古，横扫全世界，当然也包括大宋；第三个叫大金，小名女真，相爱想杀相伴了一辈子。所以，同时期的北狄，是绕不过去的。否则，既无法全景展示大宋生存的环境，也没办法了解大宋内部因为外界因素造成的各种侵削。
说实话，我不是民族主义者，我本人对少数民族没有歧见，但也不代表我待见狼图腾这种垃圾，毕竟我不是逆向民族主义者。
人类的文明的萌芽，实际上多集中于地中海周围区域，从古至今多少文明在那一区域激烈绞杀，相对而言，与之中间隔了一个荒凉的欧亚陆心的东土区域，文明的搏杀与博弈要小得多，自古以来，一直是一个稳定的农耕文明与一个稳定的游牧文明对峙，其它周边小国，无不是这两个文明中心的附庸。可以说，这两个两个文明中心是处于伴生状态，没有此就没有彼，同理，没有彼就没有此。故不得不一起表述。这正像是中华文明的精髓，太极阴阳相生相克，生生不息。
在辽阔的东土大地上，有一条神奇的线，它是历届农耕文明与游牧文明冲突的前沿，也是400毫米等雨线。令人惊奇的是，这两条线几乎完全重合，社会演化的线，与大自然造化的线，在这里完美地相契合。这个就是真实历史的神奇，任你编书都编不出来。中华人民付出血和泪的代价，把它固化下来了，这，就是长城。
自古以来，华夏族逐渐形成，大约有北狄、西戎、南蛮、东夷的说法；等形成之后，西戎、南蛮、东夷都成了华夏正根儿，大汉朝之后就称之为汉了，只有北狄，草原上换了一拨又一拨，始终与汉族为敌。这北狄，大致有五个源起，月氏、匈奴、东胡、丁零、肃慎。月氏一带在西域，后来演进成羯、杂胡、昭武九姓之类；匈奴、丁零在蒙古高原、西伯利亚一带，匈奴西去，丁零后来演进成泛突厥系，比如突厥、回鹘、铁勒、沙陀；东胡、肃慎在东北、兴安岭一带，东胡后来演进成泛鲜卑系，比如鲜卑、柔然、契丹、党项等，肃慎后来演进成靺鞨、女真。有人说北狄也是黄帝苗裔，这个没什么可争的，中华传统是，夷入华夏则华夏之，华夏入夷则夷之。反正做为农耕文化的对立面，这游牧文化是亘古存在的，并沿着欧亚大陆的北方草原带长期流窜的，自古环地中海文明带，不也面临着斯基泰与萨尔玛特的游牧文化种群？
记得从我中华初期，农耕民族对游牧民族的战绩看，那是相当地经打，动不动北赶匈奴，李牧、蒙恬都是一把好手；后来又有卫霍、陈窦，牛逼得不行。但后来五胡乱华，只能衣冠南渡，就差点不行啦。好不容易挨过去，再后来，两次亡天下，衣冠断绝，真是卒不忍叙。这是怎么回事？难道游牧民族比农耕民族发展的更快？有一种奇葩的说法，但也不能说毫无道理。即我们读到的，都是历史上的记载，而中华文明昌盛，自古有史，而游牧民族无史，故记载一边倒；到了南北朝，双方都有了史，同一历史事件，就得双方的史来对照了看了，结果发现汉族的战绩大为缩水。
但谁入主谁国亡总不是编史能编出来的。照我看来，文明就是意味着鄙视暴力与杀戮，所以，文明打不过野蛮，一点都不奇怪，也没有什么丢人的。一开始，双方都野蛮，但显然农耕民族文明化更快，所以农耕民族越来越不经打，这话没毛病。古今中外都是文明打不过野蛮，比如东西罗马，都亡于蛮族；野蛮的成吉思汗，灭亡了多少文明。
野蛮对于文明，有几大优势，其一，暴力无底线，比如以纵兵三日作为破城的奖励，以屠城作为对不投降的惩罚与恫吓，这个都是文明社会所做不出的，曹操屠过城，当时就被对手与天下人作为把柄，千年以降还是一个大白脸。其二，因为蛮族的社会结构不完善，故此封赏也无底线，动诹把多少城池作为奴隶送给功臣，万里立汗，随便封王，这个激励战力是无法想象的，而一个社会结构固化的文明社会是无论如何也做不到的。据说明兵畏满如虎，一旦投降转身后立时在五汉王的带领下如狼似虎，颇能说明问题。
这就像是公元三世纪，东西方的文明中心都面临北方蛮族的入侵时的结局。西方的西罗马扛不过去，灭亡了；东方的晋也扛不过去，灭亡了。这期间的比较文化学研究，不知可以作多少哩。
余观中国观史者，都只注重中原政权的兴亡更替，很少研究世界格局下影响与变化，这与西方史的研究截然相反。这或许也是一种闭关锁国思维的影响吧。
如果把宋史放在一个世界背景下的叙述，那么，文本的开头会是这样的，感受一下：公元一千年前后，来自葛洛碌的西奔回鹘建立的喀喇汗王国在皈依伊斯兰后，向西域的悠久佛国于阗发动了东征圣战。于阗自宋建立起就不断入朝求救，鉴于王朝初建大宋没有作出反应，这一做法的影响，千年之后尤无可挽回。你猜对了，这就是穆斯林势力沁入中华故土的肇始。
谬史氏曰：大宋的兴亡，正好验证了农耕文化进化到文明的顶点，然后愈加地在野蛮面前溃不成军的历史规律。据说北宋时汴梁市井有绘金人守户的民俗文化，其作死如斯，是为记。
喜欢大宋逸史请大家收藏：(www.zeyuxuan.cc)大宋逸史泽雨轩更新速度最快。