赞曰：
天爵休将儋石论，
一身恭俭万邦尊，
赌将犀带惊寰海,
留得金瓯遗子孙。
大宋也是有来历的。大伙儿都知道赵大自称是汉朝赵广汉之后。这个也没什么，与李唐家自称是汉朝李广之后（李家后来追溯到李耳那边去了，赵家也追溯了一个神仙人物赵玄朗。）、杨隋家自称是汉朝杨彪之后没什么两样，汉在中华的历史长河中真是个神奇的存在，仿佛谁没有有个汉朝的祖先都不好意思跟别人打招呼一样。想想也是，除了晋朝离得实在太近，大家都是哥们儿、实在不好意思去汉的故纸堆里找祖先，（或者说不用找，司马家是河内望族，汉朝的官儿不知道当了多少。）剩下的统一大朝都囊括了。蛮夷自然不算，自甘蛮夷的朱明也只好不算。。。
汉是中华正统的象征，也是星汉的意思，汉后有东汉、季汉，刘渊也差点称汉，后面还有成汉、后汉、后汉、南汉、北汉。。。一个字，成为一种象征，后来者世代向其致敬不绝。渐渐成为我们民族的图腾，所以每一个汉民族王权要到汉朝去寻找根基，是完全说得通的。
这宋呢，同样如此，绝不是随随便便就指代一个王朝的。究其来历，宋代表的是中原的一个地名，后来成为中原的象征。周封微子于宋。（子曰，微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。殷有三仁焉。）当初宋国人文鼎盛，与大宋朝颇有一致；宋襄公妇人之仁，也贻笑一时，与大宋风格颇有神同步。（当然，殷有三仁，宋以仁治国，我以为比什么以孝治国要好得多了。“仁不治军，慈不掌兵”，与“以仁治国”，本来是清清楚楚的不同概念，我也不晓得为什么有人一定要混为一谈，还是那句话，有人军事化管理成癖了，军国主义在中国才是难以根治的顽疾。）
然后就是刘宋。作为足以称汉的刘裕，不称汉而称宋，是足以耐人寻味的。显然“宋”的政治意味不在“汉”之下。
至于大宋朝之所以选择宋这个国号，赵大得国前曾担任归德军节度使,治所所在宋州(今商丘)，可以作为一种说法，因为这也是故例，比如杨坚的随国公，李渊的唐国公。后梁朱温的国号是与他被封宣武节度使有关的，因为宣武节度使的开府之地是在大梁（今开封，朱温这个造反胚实在是没文化，历史上梁这个地名在陕西，大梁这边的魏国只是别称魏梁而已。）；后唐李克用是因为姓氏是李唐所赐，就以唐室继承人自居了；后晋石敬瑭因立国之前曾任太原节度使，而太原是三晋都会，故此国号为‘晋’；而后汉的刘知远，觉得自己姓刘，假设不加以运用简直是种本钱的浪费。直接国号‘汉’！（其实李克用、石敬瑭、刘知远都是沙陀人，能与主流文化攀上关系，真是难为他们了。）
赵大是取代了后周。其实赵匡胤在国号的挑选上是颇俱慎重的，上古所传的五行生克之说，古人也是笃信不疑的。而赵匡胤当然也信赖自己之所以顺畅代周，冥冥中是有天意的。五代后周应的是‘木德’，而木生火，天道也是有章可循的。所以赵匡胤的朝代有必要是上应‘火德’！而宋州正本最早便是祭祀火神的本地，所以把国号定为‘宋’是再恰当不过的。
这个就是所谓的“五德终始说”。对于任何当权者来说，开国后的头等大事，就是向老百姓宣示这样几个问题：为什么我推翻前朝？为什么坐天下是我？为什么你们被我统治是合情合理合法合适的？这是一个政权的合法性问题。
在中国，最权威的认证者是天，这个天非玉皇大帝，而是宇宙最根本的规律，谓之道也，所谓“道法自然”也。历代统治者需要做的，就是证明自己是天道的选择，代表老天爷来统治你们，这就是所谓“神膺天命”、“代天狩牧”。三代之时，这种论证的联系比较简单粗暴，你说啥是啥。但是随着文明程度的提高和社会发展越来越复杂，统治者们发现旧有操作系统不足以满足对政权合法性的论证要求，他们需要升级，理论越来越形而上，到后来连什么主义、真理都出来了。
有了客户需求，就有开发组。于是从春秋开始，许多人都投身到这套系统的开发中来。比如儒家开发了“克己复礼”系统；法家开发了“严刑峻法”系统，墨家开发了“尚同鬼神”系统，等等等等。诸子百家的程序员纷纷跑到各国去安装调试，游说领导人说你们用了我这套系统，统治效果就能大大提高。各国领导人有的装了，有的装不上报错，有的装了又删了，有的删除了不说还把程序员干掉了。总体乱得很，史称百家争鸣。