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“法？”聽到吳傑的這句話之後，鄒忌的臉色突然變的嚴肅了起來。
他下意識的停止了身子，緩緩說道：“法者，國之準則也。立法而牧民，是爲法。先王之治國也，不淫意於法之外，不爲惠於法之內也。動無非法者，所以禁過而外私也。”
鄒忌這段話的意思很好理解，說的就是治國不能靠個人，必須要以法律爲尺度，不拿感情行事，不以個人好惡做事。
吳傑微笑點頭，道：“不錯，聽起來很有道理。那麼我再問你，若是以法律爲準繩而行事，那麼……君王，是否要遵從法律呢？”
鄒忌不假思索的說道：“生法者，君也。守法者，臣也。”
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所謂生法，指的就是制定法律的人是國君，而負責遵守法律的人是臣子。
吳傑再次點頭，道：“明白了，你是管仲的門徒。”
作爲最終笑傲了整個戰國時代的思想流派，人們大部分人都只知道秦國法家，也就是商鞅一脈。
但法家，並非只有商鞅而已。
早在春秋時期，名相管仲的治國理念之中就透露出了濃濃的法家思想色彩，以管仲的理念爲藍本，誕生了齊國法家一脈。如今在稷下學宮之中的法家絕大部分出自這一脈，也便是所謂的“管仲學派”。
戰國初期，法家大能李悝在魏國變法，魏國由此而強盛至今，法家由此風靡天下。
秦國左庶長衛鞅在李悝變法的基礎上更進一步，提出了“法”，認爲一切都應該靠法令來解決，秦法由此變得極爲細緻而嚴謹，可以說是規定到了生活中的方方面面，每一個細節都不放過，每一個細節都有法可依。
在李悝的基礎上，如今的韓國相邦申不害提出了“術”，也就是用術來行法，以君主之權術而治國。
齊國稷下學宮的慎到提出了“勢”，也就是法要有勢，以勢而行法。
法、術、勢三家，是法家的三大流派。
在戰國後期，有一位不世出的天才將這三家融爲一體，更進一步的提出了君主集權，中央集權的法家思想，由此將法家思想推到了一個全新的高度。
這個人叫做韓非。
秦始皇，便是採用了韓非“集法家之大成”的思想，最終成功橫掃六合，建立了中國歷史上第一個大一統王朝。
鄒忌的理念屬於管仲學派，也就是偏靠近於慎到的“勢”。
鄒忌沉聲道：“逍遙侯既然問法，那麼想必對於法也有自己的瞭解，鄒忌不才，願洗耳恭聽。”
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鄒忌，是一個非常實際的人。或者說，法家的人，都是非常實際的。
無論是“法”“術”“勢”中的任何一個流派，他們都是出自於法家，都是願意制定規矩，遵守規矩的人。
這樣的人，會更希望從規矩之中獲得實際的好處。
吳傑笑道：“我對法這個東西，其實沒有什麼瞭解。但是，有一些想法，我還是可以和你說說的。首先，你們法家的思想有一個很大的弊病，你知道嗎？”
鄒忌臉色微微一變，道：“逍遙侯請說。”