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第九百七十八章 破阵(三十七)(1 / 2)

很多上位者把武人看作刀剑,或者说在君王眼中,天下所有武人都是天子之剑的锋锷。这也不奇怪,毕竟对于那些贵人来说,这些性格大多粗鲁,又具有巨大破坏力的团体,当然就像是刀剑一样,伤人固然便利,一不留神也会损害自身。而且一旦他们的想法太多,自己的贵人位置就难以保障,每逢乱世就多有武人趁机而起甚至夺取天下。所以最好的结果就是他们像刀剑一样,只负责为己所用,不要有属于自己的想法。

可是贵人怎么想和武人怎么想两回事,大家都一样是人,凭什么就不许自己有心思?凭什么就不许武人为自己的利害计较?无非是天下尚且太平的时候,武人的利益还能得到保障,又或者基于力量对比考虑不能妄动罢了。就个体而言,为国出力杀敌立功都是正常,但也不能说真的为了征战舍弃灵智,那还算是人么?

就像眼前的宇文承基这样,他就是把自己练成了兵器。所有的攻击与其说是他发出的,不如说就是他凭借本能,以自己的气血为驱动,把自己和人骨槊合为一体发出的。所以才能保证每一次攻击都像是规定好的,气力速度没什么差别,所有的招架也都是一样。

他所保留的智慧,也都是和战斗相关的。比如指挥军队,比如带着自己到这相对空旷的地带便于一对一厮杀。倒不是说这人成了痴儿,更大可能是他屏蔽了生而为人的一部分情感,比如不知道什么叫恐惧,不知道什么叫享乐,又比如不知道什么叫做随机应变。

通过这种方式,他达到了当日那些世家子研究这门功法时的理想形态。让人放弃思想,从而也就关闭了头脑对于身体的保护机制。不管做什么样的动作,又或者对身体造成什么破坏都不在意,全部的意义就在于破坏或者杀戮。只要能够摧毁目标,自己怎么样都没关系。只要能发动理想的攻击,自己的身躯承受怎样的代价,是否承受得起,都不予以考虑。

按说这样做最大的后果,其实来自于临敌交手。因为你和人厮杀的时候,是需要思考的。不管是考虑如何出招,还是与判断对手的招数,乃至于两马交锋时的招数拆解应对,这些都需要大脑高速转动做出判断从而予以化解。稍微一个疏忽都可能丧命,就别说是完全不想了。

祖父提到的那些世家武人,最大的问题就是这个。他们哪怕是活到了第二阶段,成功屏蔽了思想,人也差不多废了。只会凭借本能乱打没有什么章法招数,对于真正的行家来说,其实就没什么可怕之处。

不过承基显然和那些人不同。他虽然放弃了思考,但是保留了作战的能力。这多半得益于他于武道上的修行,以及丰富的沙场经验。别看他是宇文家的子弟,不需要卖命获取军功,可是在杨广南迁之后,承基着实打了一些狠仗。包括对于江都周边义军的征讨,对于粮道的保障等等,他都没少出力。如果不是有实打实的武勋,也没法得到马上承基这样的绰号。

他是把这些经验以及自己习武的心得,像刻字著书一样,刻在了自己的脑子里。举个例子说,此刻承基脑子里就像有一部藏书,囊括了天下绝大多数文字的写法。只要你写第一笔,他就可以从藏书中找到这是哪个字,后面的笔划该怎么完成。

通过这种方式,就不妨碍他拆招对决,或者指挥军队。而且他终究不是个傀儡,还是个活人,依旧保留了人的情绪和基本思路。所以他知道服从,知道憎恨,也知道该和谁为敌。或许那些世家子研究功法的时候,理想形态就是这样,只不过他们搞错了修行对象。那些私兵部曲自身武艺有限,没办法形成那么庞大的刻印模板,所以哪怕练成也就是胡打乱杀起不到作用。只有承基这样身怀绝技的人去练,而且修炼有成,才能达到他们的目的。

当然,这话也就是现在说。当时就算说出来,也没人会听。这功法是给人练的么?那帮一心想要得道成仙的士族,可没一个去练这个的。他们之所以让自己的部曲或者死士去练,就因为这帮人在他们眼里就不是人,死活都没关系。真正的圈里人或者说名门子弟,哪能练这些东西?这不是笑话?

承基若不是身逢绝地,又怀有强大的怨念,也不可能去练这种邪门的东西。而他真的练成之后,其实也是存在很大隐患。比如他这种用力发力的方式,其实是严重违反了武道的原则。虽然说发挥出色,但是对于其元气根基肯定是有影响。两人这么比拼根基的打完,估计他也活不了多久。

再者说来,这种打法在打斗上也有个弊病,就是缺乏应变能力。沙场变化最多,饶是承基经验丰富所学博大精深,也不可能囊括所有场面,能够对所有战场变化都事先了解且备有预案。这卷书里面的文字再多,实际也是不完整的,总归有一些字是书上没有的,总归有一些情形,是持卷人不知如何应对的。

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