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第五百七十三章 阴司姓儒(1 / 2)

“不会最好。”范无救点了下头,而后神色认真地说道:“不然别怪老哥我当时候翻脸无情。”

“那是自然。”

“话说回来,那你身体里的那道佛门气息,也是老板的手笔?”

“佛门气息?”周羊羽面露迷茫。

范无救也有些意外:“你不知道?”

“我应该知道吗?”

“老板有教过你什么佛门功法,或者点拨过你什么修行吗?”

“没有啊?”

范无救再次抓起周羊羽的手,发现那股佛门气息仍在周羊羽体内流转。这种流转虽然生涩,但却并不是被动发生的。

“你明明就是在修行。”

“没有啊。我压根就不会什么修行。”

“你刚刚在心中想些什么?”

周羊羽愣了一下:“我刚才在背佛经。有时候我心烦意乱的时候,就会背一下平复心境。”

“什么佛经?”

“《观音心经》。因为我只会这个。”周羊羽害羞地挠了下头。

“只是《观音心经》?最原版的那个?只有几百字的那篇?”范无救忽然抬高了音调,好像听到了什么不得了的事情。

周羊羽被其吓了一跳,不解地问:“有什么问题吗?就是因为字数少我才会的。那些字数多的,我怎么可能背得下来。”

有什么问题?

问题大了去了。

范无救瞪大眼睛看着周羊羽,一句话也说不出来。

在修行界,修行功法一直是非常重要的资源。

从古至今,为了一本适合自己的修行功法大打出手的事比比皆是。一本还算不错的功法,可以招致身死道消的祸患。而一本上好的功法,则可以让两家巍然宗门落得破家灭宗的下场。

那究竟什么是好的修炼功法?

这个问题的答案因人而异。

就好比他们现在谈论的这篇《观音心经》。

它是一本好的修行功法吗?

当然是,因为观音菩萨便是凭借这份经文证得自己的菩萨果位。

菩萨果位是佛门自己划分的境界,换成天庭这边的说法,那便是铁定的大罗金仙境。

一本能够助人直通大罗金仙境的功法不是一本好的功法,那什么是好功法?

但在某种程度上来说,又有很多人觉得这份功法算不上一份好功法。

因为它太曲高和寡了。

这篇经文,不过寥寥数百字而已,并且流传面也很广,能够接触到的人很多,修行它的人也不少。但真的凭借这份功法修成菩萨果位的,只有观世音菩萨一个人而已。

从这点来说,它就像是观世音菩萨的专属限定。

那这样一份好功法,还能算是好功法吗?

对于大部分人来说,又不能算是。

与此中道理相通的还有佛门的《道德经》与儒家的《论语》。

这两份典籍的来历比《观音心经》更大,乃是道尊和儒师的成道之基。

能够助人成圣的功法,你说好不好?

当然好。

但它们也与《观音心经》存在相同的弊端。

能够直接通畅无阻修行这类功法的人,只有极少数的天才。

现实中,大多数人修炼的功法,其实是这些天才修行这类功法之后所产生的心得或者注解。

又因为这些心得注解的不同,在道家佛家儒家的大框架下,又分化出许多不同的门派。

因为修行功法方向上存在差别,因为打得头破血流的“自家人”,那可更是屡见不鲜。

而由此可见,能通过阅读这些最古老版本的功法而产生灵气,顺利踏上修行之路的人,范无忌活了大几千年,也真没见过几个。

反正至少他范无救没这种本事。

从某种程度来说,周羊羽的这种表现,确实算得上是一种天才。

当然,他与范无救之前听过的见过的那些天才,还存在本质上的区别。

毕竟人家得道的速度和质量,都要远胜于刚刚入门的周羊羽。

就好比佛家的迦叶尊者。

人家拜入佛祖门下不过八日,就得以开悟,从一凡人之躯直接证得阿罗汉果位。

用这个标准来看,周羊羽离天才之名,似乎还差得远。

不过修行界数万年来,不也就出了一个迦叶?

但即便这样,如果被佛门之人了解到周羊羽的资质,估计十有八九要动心思挖他去当和尚。

不过具体到底周羊羽是个什么资质,范无救也不太懂,所以他也不好乱说。

而且其实修行一事,是资质与努力的双重结果。

没天赋但通过自身努力得道成仙的人,大有人在。

而有天赋却没能成仙得道,反而泯然于众的人,那就更是多得不可胜数。

万一把年轻人说得飘飘然了,然后成了个“周仲永”。

那他不是岂不是罪过了?

而且反正有老板在,这样的事情也轮不到他来操心。

再退一步说,修行就真的好吗?

未见得。

就连范无救自己,有时候也曾后悔自己当初信了府君的话,在阴司做了鬼神。

所以他只是在心底默默叹了口气,随后摇头说道:“算了。佛门修行一事,我不懂,也不好跟你说什么。你自己之后看缘法便是。不过我在这提醒你一句,待会见到察查司陆先生的时候,可别在心底念佛经了。”

“陆先生是?”

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