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第七百三十七章 第二神迹(2 / 2)

届时作为眼下对灾部在S市最高负责人的采九儿背锅事小,令剑阁威信彻底扫地事大。即便对灾部高层内并没有,与琐罗亚斯德教派勾结的内鬼。也会导致部内强硬派的声音大大增加,剑阁苦心维持的人类与异人之间的脆弱平衡,恐怕就此便要失衡了。

这就是为什么在爆炸发生之初,采九儿表现的如此失态,抛下了大部队孤身冲进了爆炸发生的中心区域。直到见到了爆炸中心的任源,接着从后者口中了解到了事情的始末,她才稍稍的安下心来。只要琐罗亚斯德教派并没有将这种爆炸,作为接下来对抗对灾部的主要手段。那么起码事情,还没糟糕到她原本想象的那般严重。

当然倒不是说单凭任源的几句话,她便相信这场爆炸不是琐罗亚斯德教派蓄意为之。而是因为任源出现在现场,让她相信这场爆炸绝非琐罗亚斯德教派密谋的报复计划。因为如果这场爆炸真的是出于琐罗亚斯德教派计划完杯的报复行动,那么就绝不可能挑伪神之躯任源在场时动手。

如此一来无异于,给自己的袭击计划平添变数。更不可能在袭击的手之后,没有向对灾部做出任何的威胁与宣言,白白浪费了这次行动。因此对于采九儿来说,接下来最重要的工作,便是如何让对灾部的高层,也相信自己的这个判断了。

除此之外,还有一件事令采九儿深深的感到担忧。那便是从任源口中得到的另一个惊人的情报:

他,可能还活着!

尽管双方全程都没提及这个可能死而复生的人是谁,但采九儿很清楚后者口中,这个说动了隐士合作的人指的是谁。如果此人真的便是眼下琐罗亚斯德教派的主教普罗米修斯,那么对于采九儿来说。这绝对是危险程度,丝毫不亚于琐罗亚斯德教派可能在S市再引发一场大爆炸的严重事态。

与任源不同的是,采九儿完全不相信此人还活着。即便如任源所说,从时间能力上,以及隐士离奇的表现上看,这些证据与细节都隐隐将矛头指向那个男人。但她仍不肯相信,眼下S市琐罗亚斯德教派的主教普罗米修斯,就是他。

如果此人还活着,那么其造成的影响对于剑阁,乃至对于Z国境内的所有异人来说,都将是场颠覆性的地震。且不说此人手中所掌握的知识,是何等危险至极的禁忌。仅是他还活着这件事本身,便会颠覆现有的关于异人所有的研究体系。

不管是在异人界科研能力领跑的Z国猎人组织对灾部,还是在传统古法仪式中占据绝对统治地位的,琐罗亚斯德教、撒旦教等传承深厚的降临派。所有的异人界研究者们都认同,这个现实中真正意义上达成永生的生命体,有且仅有独立现实具现了生命的伪神之躯一人。

所谓真正意义上达成永生,并不是单纯的指生命长度的延续。延长寿命和强化自身的手段,自人类社会诞生以来,便一直是人类文化中永恒不变的终极目标之一。而在异源的存在被发现之后,这方面的研究更是达到了一个难以想象的深度。

千万年的积累,降临派找出了无数追求永生的手段,但这些方法无一例外都无法被称为真正的永生。其中有些只是单纯的将寿命延长到了千年或万年的尺度,依然改变不了肉体虚弱衰退的本质。有的则是陷入永恒的沉睡,更是与死亡几无区别。还有的则是无限的强化肉体,但依然避免不了被毁灭的结局。

唯有与神明签下了契约的伪神之躯,达成了真正意义上的永恒。不管是从物理层面,还是意识层面,他都成为了这个现实之中一个无法被抹除的记号。一个神明向这个现实倾力掷出的,最为坚韧的标记。

故而具现生命这一概念的独立现实,被认为是只有真正的神明才能完成的最高神迹。是凡人绝对无法触碰的,绝对领域。

可如果那个男人还活着,如果那个男人在那种情况下还能活下来,那么他将成为这个现实之中...

第二个神迹!

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