大禹试用了定海神针，只挥了一下，将一块巨石砸得粉碎，砸碎的细石块四处飞溅。
忽然听到旁边“哎哟”一声。
大禹一惊，扭头一看，身旁不远处有棵大树；树下坐着一位女子，手捂胳膊。
大禹连忙走过去，一看之下，女子低头捂着胳膊，胳膊被碎石击中了！
大禹歉意地问：“姑娘，不要紧吧？你是何人？为何半夜在此？”
姑娘缓缓抬起头来，大禹一看，惊呆了。
只见这位姑娘，芳龄二八左右，蛾眉螓首，面如满月，眼似秋水。
姑娘缓缓开口道：“我本是涂山氏族人，名女娇。我祖上是九尾仙狐，世代传下采纳月华修道之法。今日十五月圆，正是月华最盛之时，我坐于树下对月练习吐纳之术。正炼得入神，突然飞来一块碎石，砸得我胳膊生疼。”
大禹连忙低头去看涂山女娇的胳膊，却见胳膊被手捂着，看不出伤在何处。
这时，大禹离涂山女娇很近，一股如兰似麝的香气氤氲而来！
大禹虽出世不久，但天生异禀，身体早与成人无异。初次接触如此美女，情窦初开，一时间愣住了。
涂山女娇一见大禹呆呆地看着他，脸上羞红。“嘤咛”一声，站起转身，走到树后，一溜烟跑了。
大禹回到山腰住所，怅然若失，半夜无眠。
第二天，大禹起来，心情仍然惆怅，闷闷不乐，茶饭不思。
族人见了，纷纷献上野果、嫩芽，大禹却一口也吃不下。
晌午时分，有崇氏部落长老崇伯兴冲冲地来找大禹，说：“恭喜大王！贺喜大王！”
大禹一怔，问：“喜从何来？”
崇伯笑道：“昨夜大王邂逅涂山女娇，女娇回去后深深仰慕大王，害起了木旁之目、田下之心。今天茶饭不思，涂山氏长老今早来找我，托我向大王提亲！”
大禹问：“何为木旁之目，田下之心？”
崇伯笑笑：“相思啊！”
大禹说：“我出世后，父母全无，婚姻大事原可自己做主。只是听说这涂山氏是九尾狐一族，与之通婚，是否不妥？”
崇伯说：“嗨！这算个什么事？哪个部族祖先不是神族？轩辕黄帝是龙族，也是你的祖先；炎帝牛首人身，算是神牛族；九尾狐亦是神族，专心修炼，并不害人。我看，大王只要应允，婚事便由我操办。两族联姻，九尾狐族也可助我们一臂之力治水，一举两得！”
正说着，玄冥和应龙走进来。听崇伯说起此事，都满口赞同，一致劝大禹答应下来。
大禹心中也爱慕涂山女娇，只是还有顾虑。说：“如今治水还未开始，我先考虑个人幸福，是不是自私了点？”
玄冥说：“不然！阴阳和谐，方生万物！结婚亦是人伦之道，也是大事！禹王可答应下来，先结婚，婚后三日，我们再出发治水不迟！何况治水还要准备许多枯藤和茅草编制的袋子做沙袋用，还要准备许多挖泥的工具；正好用这三天赶制，禹王但结无妨！”
大禹大喜！满口答应亲事。
崇伯喜滋滋地去涂山氏部落报喜，一边吩咐族人，准备喜事的赶紧准备；准备治水袋子和工具的，立即动手，大家忙了个不亦乐乎。
众人手忙脚乱了两天，做好了各项准备。
应龙和玄冥乐呵呵地，见帮不上什么忙，干脆到洪水中，抓来了无数的大鱼、虾、蟹、贝壳类，供喜宴之用。
有崇氏部族人人高兴，个个卖力！
这些鱼虾蟹贝还真派上了大用场，有崇氏族人好久没吃上饱饭了！人多粮食少，山上又种不了庄稼，只得以野果、野菜掺和着吃点粥。平时打猎打到动物或者捕到鱼就算打牙祭了，难得吃上一次肉。现在一下子有了这么多水产品，放开肚皮吃，管够，自然人人高兴！
当天，应龙和玄冥又去山中，抓来两头野牛，充当耕牛；又抓了两头野猪、虎豹各两头，让长老崇伯送去涂山氏作聘礼。
崇伯兴高采烈地去了。非常时期，天下大水，能拿出这样的聘礼，也算说得过去了。
涂山氏原本就住在羽山上，受洪水之害较小，物产还算丰富。
下午，崇伯乐呵呵地回来了，后面还跟了几个涂山氏的族人，原来是回礼来了。
大禹看看礼单，计有：山羊六头、鸡二十只、鸡蛋若干、粗布十匹。
大禹大喜，连忙安排族人收下，准备明日的喜宴。又让部族里的女人，把粗布剪开，按人头均分，随便各人或做单衣，或做棉衣。
大家忙活了两天，第三日是结婚大喜的日子！
一大早，族人七手八脚地把大禹居住的棚屋打扫一新，安上新床。大禹又换上族人赶做的新衣，焕然一新！
大禹心里喜洋洋地，四处看了看，族人都在忙活。有准备喜宴的，有用枯藤、茅草编制袋子准备治水的，还有在做挖泥用的锄头、石铲的。
忽然，玄冥和应龙领着四位仙风道骨的老者，来寻大禹！
大禹连忙把几人让进自己住的棚屋，族人献茶，大家坐下。
为首的一位老者笑笑，请玄冥介绍。
玄冥道：“这四位老者都是仙人，奉你祖先黄帝之命前来送礼，一是祝贺你结婚大喜，二是助你治水之用。”
玄冥喝了口茶，继续说：“这位白须清瘦的大仙叫风后，是黄帝的第一任宰相。他发明了指南车，又称司南车，根据车轮的转动，由车上木人指示方向。不论车子转向何方，木人的手始终指向南方，‘车虽回运而手常指南’。我们前去治水，荒芜之处甚多，人迹罕至，最容易迷失方向！有了司南车，方便不少。”
大禹大喜，站起冲风后深施一礼。
接着玄冥又指着一位身材魁梧、黑须黑发的壮汉说：“黄帝身边有个大臣，名叫常先，就是这位大仙。他发明了很多狩猎工具。有一次，常先捕杀了一头野牛，把剥下的牛皮随手搭在一个木墩上。这个木墩是空的，有一搂粗。时间一长，常先竟把此事忘了。野牛皮经过长时间暴晒后便收缩了，把空木墩裹得紧紧的。有一天，黄帝手下的王亥在驯马，有个名叫贾齐的年轻人，无意发现一张野牛皮蒙在木墩上，手随便拍了一拍。谁知这一拍竟发出咚咚的响声！贾齐用劲再一拍，声音更大。贾齐觉得好玩，便寻来两根木棒，双手使劲擂了起来，结果发出声音像雷鸣一般。王亥的马听到这声音，一受惊，冲出木栏，全部跑掉了。王亥气冲冲地赶来，一把抓住贾齐就打，边打边问贾齐敲的是什么。这时，常先赶来，把两人劝开，问明了情况，才恍然大悟。原来，贾齐敲的就是他早先晒的那张野牛皮。常先受此启发，做出了‘虁牛之鼓’敲打起来，轰轰烈烈，很能鼓舞士气！禹王治水，旷日持久，有了此鼓，人人奋勇向前，事半功倍！”
大禹非常高兴，又站起对常先深施一礼。
玄冥接着说：“这位白白净净，面带微笑的大仙，叫伶伦。他是黄帝的乐官，是发明律吕据以制乐的始祖。伶伦模拟自然界的凤鸟鸣声，选择内腔和腔壁生长匀称的竹管，制作了十二律；暗示着“雄鸣为六”，是六个阳律，“雌鸣亦六”，是六个阴吕。从伶伦作《咸池》乐曲起，始有专用乐名。伶伦大仙送来了竹笛，刚才又教会了几位族人。待日后治水，大家休息时，可用竹笛吹奏，缓解疲劳，恢复体力，第二天又可精神抖擞地工作。”
大禹非常感谢，站起对伶伦深施一礼。
玄冥继续介绍：“这位面容慈祥的老者，叫岐伯，是华夏族最有声望的医学家。黄帝曾经使岐伯尝味百草，典医疗疾。岐伯上穷天纪，下极地理、远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世。《黄帝内经》中，《素问》篇基本上是黄帝问，岐伯答，以阐述医学理论。‘岐黄之术’，岐伯当属首要地位。这次岐伯来，送了本医书给我。人类治水，餐风露宿，难免有生病之人。我根据医书医治，便可手到病除！”
大禹万分感谢，站起又对岐伯深施一礼。
客气完，风后四人站起，对大禹施了一礼。大禹挽留吃喜宴，风后等笑笑，倏然不见！
大禹望空拜谢，又出来摆好香案焚起檀香树枝，叩谢始祖黄帝！
大禹拜完，崇伯喜气洋洋地走过来，说：“大王，吉时快要到了，我们出发去迎娶新娘吧？”
大禹欣然答应，众人一起出发。
族人用木棍扎成抬兜，中间编织着枯藤，非常结实。请大禹坐上去，族人吹着刚从伶伦那里学会的竹笛曲，应龙亲自持着“虁牛之鼓”，吹吹打打，一路去迎亲。
涂山氏住在羽山背面，前山几乎是光秃秃地，草木极少，有崇氏取树枝和茅草用，都去后山寻找。