随即喜乐大作，玄烨跪在金阶前，顺治亲自为玄烨授冠冕、朝服、太子符宝、玉册。
礼成之后，顺治皇帝下旨，就在金銮殿上，赐御宴，大宴群臣！
顺治斟了三杯酒，一杯敬太后，一杯敬群臣，还有一杯敬新立太子！
群臣喜气洋洋，杯觥交错间，顺治宣布，自己病体刚愈，要静养一段时间。朝中大事，奏折都送到东宫，请太后辅佐太子处理朝政。
三杯酒喝完，顺治深情地看了太后与太子几眼，匆匆离开金銮殿，回到承乾宫，给董小宛的牌位上了三炷香，换了平民百姓的衣服，头也不回地出了皇宫后门，往山西方向而去！
大内总管吴良辅急匆匆地驾着马车追了过来，小声说：“皇上，微臣送皇上一程。”
顺治笑道：“出家无家，我自己会走路！你用皇宫马车送我，是怕臣民们不知道皇帝出家去了？”
吴良辅小心翼翼地说：“皇上，山西路远，太后的意思，要我送你出了京城便回。”
提到太后，顺治心里一热，不再反对，快步上了马车。
吴良辅知道事要机密，一个随从也没带，亲自驾着马车，把顺治皇帝送出京城南门。
马车刚刚停稳，顺治迫不及待地跳下马车，忽然吴良辅再次跪在面前说：“皇上，臣还有一事启奏。”
顺治不耐烦地说：“还有什么事？你真麻烦！”吴良辅小心翼翼地说：“奉太后懿旨，有两件东西相赠。”说完走到马车前，解开马缰绳，牵来一匹良马。顺治这才注意到，拉马车的是两匹马！
吴良辅指着马背上一个包裹说：“太后吩咐，良马送与陛下代步，包裹里有皇帝日常换洗的内衣，还有银票十万两。太后叮嘱，皇帝此去出家是为了养病，若是病好了，千万稍一口信进宫，以免太后悬望。”
顺治心里一震，额娘处处为自己着想，身不由己地对着皇宫方向跪下，遥遥磕了三个头。
顺治起来牵马欲行，吴良辅再次跪倒，泣不成声地说：“皇上保重，保重......”顺治心里也是一酸，不忍再看吴良辅，翻身上马便走！
良马脚力很快，很快就驰出了北京地界，顺治放缓马缰，一路缓缓而行。
因为顺治知道，傅达礼与了尘和尚打前站，去山西五台山建一座清凉寺，不是一朝一夕可以完工的，自己正好出来散散心，观赏沿途的大好河山，上了山就决不下山了，直到成佛！
北京城离五台山有一千五百里，顺治一路游玩，这日来到云冈石窟。
云冈石窟位于山西省大同市城西约三十里的武州山南麓、武州川的北岸。石窟依山开凿，东西绵延约两里。存有主要洞窟四十五个，大小窟龛二百五十二个，石雕造像五万一千余躯！
顺治牵着马，缓缓而行，为这么多庄严的佛像震撼，为大小窟龛的精雕细刻赞叹，为佛法的源远流长叹服！
一尊尊神态各异的佛像，无声地感染着顺治，顺治心情变得喜悦，贪婪地一尊尊佛像细看，一处处石窟游玩。
到了午后，顺治肚子饿了，走到路边的小饭店买了两碗凉茶，小心翼翼地从马鞍上挂着的包裹里取出三个素馒头，蹲在石头地上吃了起来。
告别了皇宫，顺治一路坚持吃素，虽然没有剃度，但知道佛家第一戒是戒杀，坚决不再吃肉食！一开始也不习惯，但是为了成佛，强忍着吃肉的欲望，慢慢也就适应了。
顺治吃馒头正吃得香，忽然旁边蹲下来一位老汉，眼睛直勾勾地望着顺治。
顺治转头一看，老汉十分清瘦，衣衫褴褛，却很干净，双目精光四射，炯炯有神。
顺治看他面目和善，笑问：“老伯可是腹中饥饿？若不嫌弃，在下这里还有两个馒头没有动，送与你吃？”
老汉笑问：“我吃了你馒头，你不就是没吃饱？萍水相逢，为何对我这般客气？”
顺治笑道：“相逢即是有缘，在下一个馒头可得半饱，一会到前面在买就是。”
老汉点点头，也不多说，接过馒头就吃。
顺治低头吃自己的馒头，刚一抬头，发现老汉手中的馒头竟然吃完了，愣了一下，又递过去一个馒头。
老汉也不客气，接过便吃，顺治端起一碗凉茶递过去，说：“老伯慢些吃，喝碗凉茶，小心噎着。”
老汉接过茶碗，一仰脖子，一口气把凉茶全倒进口里，把顺治看得目瞪口呆！
老汉三口两口把第二个馒头塞进嘴里，顺治有些吃惊，看着手中咬剩的半个馒头，笑道：“可惜这馒头被我咬过了，不然也给老伯吃了。”
老汉闻言，眼睛一亮，劈手夺过顺治手中的馒头说：“那就多谢了！”随即把半个馒头吞下去。
顺治只好把剩下的一碗凉茶喝下去，仅得半饱。顺治伸手拿起两个茶碗，走到对面送还给小饭店，再次来到老汉身边，关切的问：“老伯像是几天没吃饭了吧？要不随我到对面的饭店里，我点几个菜请老伯吃？”
老汉却摆摆手说：“不必了，我早就不食人间烟火，今日为迎接一个朋友，才匆匆赶到这里，路走急了，肚子才饿，不必再吃饭了，我已经饱了。”
顺治诧异地问：“是什么重要的朋友，要您急匆匆地赶来迎接？”
老汉笑道：“老朽有个毛病，就是好客！有人来拜访我，照例我是出迎一千里，走了还要送他八百里！”
顺治听老汉说话神神叨叨，也不与他多说，转身走向马匹，准备离开。
不想老汉忽然一把拉住顺治，问道：“你到这里来，是看佛像啊，还是想成佛啊？”
顺治一愣，站住脚步说：“想成佛哪有那么容易？老伯莫非也懂佛学？”
老汉神秘地笑了笑，手指斜对面的一个石窟说：“那里面是寒山与拾得两位菩萨像，你知道这两位菩萨是怎么修行的？”
顺治想了想，摇了摇头。
老汉一拍身边的石头地说：“坐下，我细说与你听。”顺治果然坐在老汉身旁。
老汉说：“《法华经》开头，就是佛现神通放光，这是大乘佛法，但是当场就有五千比丘退席，他们愿走小乘的路线，这些比丘走的就是寒山拾得的路子。
寒山大师的诗，在悲叹无常方面特别多，走的是小乘路线。我们只看到他的诗美，没有看到他的‘行’，我帮你找出来：昔日，寒山问拾得曰：‘世人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？’拾得云：‘只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。’这就是寒山、拾得的了不起！
寒山又问拾得：‘还有什么诀可以躲得？’拾得就用弥勒菩萨偈回答：‘老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，随它自干了，我也省力气，他也无烦恼。者样波罗蜜，便是妙中宝，若知者消息，何愁道不了。’呵呵。”
顺治一听肃然起敬，老汉短短一席话，竟然道破了小乘佛法的真谛！
顺治想了想问：“老伯颇懂佛法，敢问大乘佛法是如何修行的？”
老者眯着眼，看着顺治笑道：“看在你两个馒头一碗茶的份上，我就告诉你吧！大乘佛法，首先要修四加行：暖、顶、忍、世第一法！
打坐时，舌尖顶上颚，这是任、督二脉在这儿交接，任、督二脉通了，那么气血也通了，这时候觉得很自在。在口里有口水，把它吞到肚子里边去，时时这样吞，就好像是用甘露来滋润菩提苗一样的，给他灌水，坐坐身上会有一股暖气，很热很热的。在这个阶段开始生出一种作用：第一个阶段就是热，热先从肚子里边热，热到周身上去，到周身然后再回来，这么热个几次，这叫热的阶段。
热以后，经过一个相当的时间，接着就到顶位了。顶位，就觉得头上那儿好像有一点什么，又好像没有，你说有你也看不见，也摸不着，只是有这个感觉在头上，总是觉得它有一点不可思议的境界，这叫顶位。
顶位以后就觉得很忍不住，这种的感觉忍不住，还要忍，这叫忍位了。顶的阶段过去就是忍的阶段，忍的阶段很不容易忍过去，觉得头上很不舒服的，就好像有什么东西，要把头钻出个窟窿似的，这个时候又忍，忍！久而久之，这窟窿钻透了，跑出去了，跑出到这个头上面，出这窟窿外边去了，就好像小鸟在鸟笼子出去一样，高兴得不得了。这才是世界第一个忍，所以这叫世第一法，世界上第一个大丈夫，第一个大豪杰，没有人可比的，所以叫世第一法。
坐禅，就是要清心寡欲，这是修行第一步功夫。清心，把客尘沉静下来，犹如一碗混浊的水，你若总动盪它，水总是混浊不能看清楚。若把混水放到器皿里静深不动，沙尘便沉底，这是降伏客尘烦恼之初步功夫。我们身体能静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。因为在这静坐的一剎那之间，能降伏客尘，使五欲之沙尘沉底，即所谓‘心清水现月，意定天无云’。
行住坐卧都在参禅，坐禅不是很好玩的一件事，要受很多苦。从早晨丑时开始坐香，一直到夜间亥时睡觉，中间只有一个时辰休息。在参禅的期间要忘身、忘心、忘世，一切皆忘掉，也就是没有‘我’的存在，也就是一切皆空，到了真空的境界，便生妙有。
虽然说‘久坐有禅’，但真正的参禅，不单只坐才有禅，站着也可以参禅，走路时、睡觉时，同样可以参禅，所以行、住、坐、卧也在参禅。用功的人不管闲事，时时刻刻照顾话头，念兹在兹地参‘念佛是谁?’参到山穷水尽，参到极点，行、住、坐、卧皆有威仪。
我们修行无为法，先从有为法着手，不怕跑香坐香的辛苦。跑香是有为，坐香是无为，故说，‘无为有为，有为无为；即有为，即无为。有为就是无为，无为就是有为。’
凡人修佛都是‘熏修’，一点一点的来，慢慢减轻七情。
喜：不要过份喜悦，一笑就笑到发狂。
怒：更不能发脾气，所谓‘星星之火，能烧功德之林’，‘千日打柴一火焚’。你坐禅时心平气和，坐得很平安，一旦发脾气则百病丛生，周身骨节疼痛，因为瞋火已把菩提树烧光了。
哀：不能过份悲哀不节。
惧：心有恐惧，则不得其正。
爱：见到美色生爱慾心，见到旁人有好东西便想佔为己有，这都是贪爱心。
恶：恶刚与爱相反，爱到极点便厌恶了。欲：这包括一切欲念，皆与道不相应。
这七情要一点一点减轻，故要时时勤拂拭。七情减轻到极点便没有了，这时常在定中，行住坐卧都是参禅，都在用功。”
顺治正听得津津有味，忽然老汉喊了声：“不好，刚才凉茶喝多了，我要出恭去了！”站起来转身就跑。
顺治冲着他的背影大喊：“老伯如何称呼？在下还想请教？”
老伯头也不回地扔下一句话：“我名文吉，与你有缘，前途还会相见的，你先好好修炼！”说完一溜烟地跑了！
喜欢孤臣请大家收藏：(www.zeyuxuan.cc)孤臣泽雨轩更新速度最快。