→ 但是，在这里，人群聚集得最多的，既不是库都布高塔，也不是清真寺，而是插在它们近旁的一根铁柱。6米多高，半米直径，黑黑地不见太大气势，却发出平静而悠远的金属之光。
阿育王柱。相传为皈依佛教的孔雀王朝的阿育王所竖，上面刻有阿育王推崇佛教的敕令。
它是***王朝定都德里时从印度东部搬移过来的，这里的人都叫它阿育王柱。其实我在德里还见过另一个也被称作阿育王柱的石柱，高高地矗立在一个古堡之上，从资料说明上看似乎比铁柱更确切。当然阿育王热心佛教，在位期间到处立柱建塔，多几个阿育王柱是不奇怪的，但根据科学测定，铁柱铸造在1600年前，那就比阿育王晚了600年。应该是笈多王朝时代。笈多王朝也弘佛，铸一个铁柱纪念阿育王是很有可能的。
印度教神庙。由于印度北方长时间受***统治，本地神庙所剩无几，较有代表性的印度庙只有在印度南部才能看到。
阿育王本是一个相当强蛮的君主，听了佛理后幡然醒悟，真可谓“立地成佛”，为佛教在印度的发扬光大作出了划时代的巨大贡献，结果也成了佛门伟人，广受崇拜，连我家乡浙江宁波，离印度那么远，居然也有一座阿育王寺，崇塔深院，古木森森。我在“**”后期为躲避灾祸曾在那里停留过，感念殊深。不管是谁所立，为谁而立，这个铁柱属于佛教，应该没有疑问。
但仔细一想，它还是保留了太多的疑问。我围着它转了一圈又一圈，奇怪它1000多年裸露在日晒雨淋之下怎么通体没有一个锈斑？也许印度古代已有发达的铸铁技术，但如果说当时的合金构造已达到千年不锈的水平则难于想象。还有，它到底是被哪个***王朝搬移到这里来的？它显而易见地保留着自己的宗教信号，为什么会被另一个宗教的统治者供奉？……
拿着这些问题问印度朋友，他们大多哈哈一笑，不作回答。我遇到的印度朋友都对历史抱有一种“传说化”的态度，不愿意作任何确证，这与我们习惯的历史观念有太大的差别。要他们解释一种传说的可信性，拿来解释的材料仍然是传说，因此在印度古迹间旅行，常常有一种飘忽感。
只有一件事可以不必存疑：在这个巨大的院子里，可看的古迹森罗万象，高接云天。它的形体最小、最瘦、最不起眼，但惟有它，毫无锈斑地闪着亮光。没有它，整个遗迹现场显得太凄凉、太寥落了；而有了它，一切都被提挈起来，在千年金属上牢牢地打了一个结，再也不会散落，因此，它成了印度宗教文化遗墟上的画龙点睛之笔。
受委屈的是它，被搬来搬去的是它，被一时趾高气扬的其他建筑俯视的是它，当四周的巨楼高塔全都色彩缤纷时惟一毫无涂饰的也是它。谁料天地无常，一切都变了，只有它似乎早早地悟透了一切，不争夺，不声辩，不趋赶，却也不自卑自贱，定定地站立着，不仅没有颓败之相，而且越来越光洁鉴人，毫无疑问它还会站下去，没有年代。
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