有些象居家一般的人，都是实力很低的群体。也只有这些人才会聚居在一起，相互照应着。而诸胜也属于实力很低这一群体之一。
在这样的环境之中，要么象野人一样过着在南山的流浪生活，要么就依附在那些聚居势力下。从何谈起拉杆子之事？在这南山之中谁愿跟随你？你拉起了杆子又抢谁去？
在密林之中生活了一段时日，那身衣服早已破烂不堪。又回到了他原来乞儿的模样。只是现在已是少年的身材。
一条山涧，诸胜搭了一间木屋，他已经在这里住了有些时日。每天第一件事情就是念诵佛经，然后打些野兽烤着来吃。
今日收成还不错，打了一只山鸡和一只野兔。山鸡他做的是叫化鸡，野兔正架在火堆上烤着。散发出诱人的香味。
他曾经被不少的聚居修士驱赶过，汲取了教训之后，便选了这一处距离聚居地稍远的山谷。至于修炼，他可没有想那么多。也不清楚自己是什么修为，只是不停地修炼着。
道门修的是精神力和灵力，儒门修的是念力和灵力，而佛门修的是愿力和灵力。道门以灵修为主，儒门和佛门所修看似一样，实际上他们都倾向于念力和愿力。而念力和愿力也是有区别的。念力相当于精神力，而愿力则偏重于信仰之力。
所谓的愿力修炼，一方面对受者修为提升有益，另一方面对施者的修为提升有益。这是一种互惠互利的修炼方式。当然，受者受益更大一些。
而诸胜现在刚入门道，他是施者。修为的提升速度自然不快。而且作为施者，心思越是纯净，受者受益更大，施者的实力提升也要快些。
诸胜已经不再象村庄中一样，心中对大夏有了怨恨，自然会影响修炼。而且他那和尚师傅只传了他修炼念力的法门，却没有传他修炼灵力的法门，所以他的修炼速度更慢。无聊之中，他在地面上写上了伏瑞几个字，一边念着佛经，一边看着伏瑞的名字。
正在南山中修炼的伏瑞突然心中一动，他站了起来看向谷外。随后闪身出现在了诸胜所在的山谷之处。他并没有惊扰诸胜，只是静静地打量着他。
真是好奇，这孩子与他并不相识，为什么能引起他的心境变化？莫非这就是缘份？他并不知道愿力修炼的法门，自然也不清楚这种缘份的来由。
突然有几个人过来，伏瑞皱了皱眉头，但并没有显身，仍然在暗处观察着。来的是五个男子，年长的约四十来岁，年幼的只有十多岁。
“小乞丐，赶块离开这里！这是我枫林山的地盘！”一位二十来岁的青年趾高气扬地指着诸胜说道。
“我”诸胜一直都是逆来顺受，别人驱赶他，他便选择离开。第一次之时他反抗过，因此吃了大亏。只是力气大一些而已，打起架来，他那是对手？
半天都没有说出话来，然后默默地收拾起来，准备离开。暗想着，实在不行便返回村庄之中。也没有什么东西可收拾的，很快就背着一个包袱准备离开。
随手拿起烤兔，挖出叫化鸡。准备带在路上吃。突然那青年叫道：“慢着，把手中的东西放下。”可能是那青年闻到了香味，想留下来自己享用。其实他们过来也是闻着香味而来。