净土佛宗的僧人们每日除了做早课外, 还要做些力所能及的事情，从小沙弥到方丈无一例外，寺中还有数不清的挂单僧人以及俗家弟子, 附近几个山头都造起了院落供人居住，一眼望去穿着缁衣布袍的和尚与凡人混杂在一起，挑水的挑水耕田的耕田, 倒是一派祥和气氛。
梵行先到正殿给佛祖上了几炷香, 这边来往的人流量最大, 他不过是上了几炷香的功夫, 佛子回来了的消息就被不少僧人知道了。
不过还有一部分僧人对此一点也不感兴趣, 他们没有传八卦的兴趣, 连听都懒得听, 从头到尾都是“干贫僧何事”的态度，总而言之，和太素剑宗那种极端崇拜剑主的氛围不同，净土佛宗的和尚们就显得独立极了。
不, 不是说他们对佛子毫不在意, 而是比之坦荡直率的剑修们，他们的崇拜要更加的……含蓄一点。
净土佛宗的寺庙修建得有些独特，供奉各个佛像的佛殿不是连成一片的宏伟建筑群, 而是东一个西一个散落在不知道哪个角落里, 说不定绕路去浇菜就能发现菜地边上竟然有一座地藏王菩萨的本殿——这样的程度。
十分的随心所欲。
不过据方丈们口耳相传留下来的“创寺小故事”中说, 这些佛殿没有连成一片的原因是，净土佛宗刚开始实在是太穷了, 根本建不起一套完整的宫殿群, 只能攒钱一个一个建。加上规划都是和尚们自己做的, 难免会出现不合理的情况, 所以建到后面，他们就发现地不够了。
地不够了怎么办呢，总不能把已经盖好的屋舍都推倒吧，于是他们就只能哪里有空建哪里，见缝插针地把佛殿安进去。
等净土佛宗成为了第一佛宗，这样别具一格的建筑方式也成了别人吹嘘赞叹的理由，说什么不愧是第一大佛宗，佛殿错落山林间，这是告诫人们生活行止处处有佛，真佛无处不在，实在用心良苦。
方丈每次听见这话都笑而不语，刚开始他还诚恳地解释过缘由，可是不知怎么的就是没人相信，久而久之他也懒得解释了，只能私下里和梵行吐槽两句。
穿着白色简朴缁衣的年轻僧人走过崎岖不平的山路，越过平坦的田地，向着树林后掩着的小院子走去。
说是树林，其实只是十几棵错落的树木，这些树木有两三丈高，叶子在风中沙沙作响，几名蓝灰色僧衣的和尚蹲在田里耐心地除草施肥。
净土佛宗里的僧人多数已经辟谷，并不需要饮食，这些课业全然是为了磨砺心境，不让僧人成为脱离俗世只会夸夸其谈的人，种出的粮食一部分供应寺内小沙弥和挂单僧人吃喝，剩下的全都送给了山下贫苦的凡人。
——救济苦难是僧人修行的一个重点。
树林后是一座小小的院落，和凡间多数的农家院落一样，中间一块地方开辟出来做院子，三面是屋宇，顶上覆盖着厚厚的茅草，地面都是黄土打的，篱笆下长满未修葺过的杂草野花，一派荒疏天然的风采，房檐上和竹篱笆旁晒着一大簸箩的干菜和药材，一眼望去和那些清贫穷苦的农户没有什么区别。
梵行走进去，随手将降魔杖往篱笆上一靠，挽起袖子抄起一只半人高的竹箩筐，单手举起那些簸箩就把晒干了的辣椒和萝卜往箩筐里倾倒。
文弱的佛子倒了一筐又一筐，数十上百斤的重量在他手里跟小孩儿的玩具一样，这种巨大的反差看起来着实有些惊心动魄。
木条扎的门扉吱呀一声响了，梵行抬头看过去，一名身量中等面目可亲的僧人正站在门口，身旁还带着一个模样精致乖巧的男孩儿。
不生。
“梵行师叔，方丈嘱咐我把不生小师弟带过来，以后他就跟您住了；方丈说不生小师弟不急着剃度，他还小，是否皈依我佛要看他自己的意思，您也不用急着教他佛法；方丈说您平时给他讲讲山下的小故事就行……”
这人不说话则已，一说话就是滔滔不绝半天不打一个磕巴，气息绵长一口气到底，梵行一时间竟然找不到打断他的契机，只觉得满脑子都是嗡嗡嗡的“方丈说”。
他叨叨叨说了一大通，回想了一番应该没有什么漏掉的了，满意地双手合十：“阿弥陀佛，梵行师叔可有什么要小僧转告方丈的？”
梵行停了一会儿，把那一堆“方丈说”给理清楚了，摇摇头，又伸手点点自己脚边上那两大箩筐的干菜：“替我带到储运处吧。”
那僧人看见两筐干菜，眼睛一亮：“梵行师叔的菜晒好了？储运处的师弟正发愁这次送到山下的菜干太少了不够分呢，前几个月山上一直在下大雨，不少菜蔬都霉变了，田里种的菜也浇烂了大半，不知山下的人要怎么活，梵行师叔这两筐菜可有上百斤了吧？足够撑一段时间了。”
他口中念了两声佛，撸起袖子高高兴兴地便来搬筐子。
整个净土佛宗上下，会对着蔬菜念平安功德经的也只有这位小师叔了，重点是佛子念的经就是有效果，什么水火不侵是做不到的，但是这些菜长势会很好，也扛得住雨水浇淋，晒上几天就能收。
要不是拖着佛子给蔬菜念经会耽误他修行，他们都想在菜地边上给这位佛子安个棚子了。
啥也不用他做，只要念经就行，菜地还能增产。
大概是他眼里的情绪太露骨了，梵行抬起眼睛看了他一会儿，叹了口气，让步了：“明日排班，把我排到菜园子去吧。”
僧人肉眼可见地脸色亮了起来，嘿咻一声把一筐干菜抬上了肩膀，朝梵行施礼：“梵行师叔大义，我这就去告诉那群小崽子。”
扛着箩筐的背影健步如飞消失在了树林中，梵行低下头去看被留下来的不生，再一次被转交给一个陌生人的小孩儿也在看他，寺庙里适合这个年纪的孩子的衣服只有小沙弥的僧袍，新做的僧衣是统一的蓝灰色，衣领镶着一圈白色的棉布条，相当简朴清素。
说起来，这孩子的经历也实在是曲折，被鬼王从忘川里捞出来，又在危楼被巫主养了一段时日，危楼里富贵不逊色于人间王庭，他吃的穿的用的都是比照着贵客的待遇来的，结果转头又被送到了净土佛宗，什么华服美食都没有了，还要跟着和尚们下地。
这种巨大的落差放在大人身上都有些难以接受，更别说是心理承受能力弱一些的孩童了。
但是不生却显得十分坦然。
他这短短几个月的经历比一些普通人的一生还要壮阔，梵行从他眼里看不到什么对于清苦环境的不满，他好像和当初那个被鬼王从忘川里抱出来的孩子没有什么不同。
眼神清明透彻，比佛前的莲花还要干净明亮。
无论是富贵还是清贫，劫难苦痛还是顺遂平安，于他而言都像是包裹在躯壳外无用的织物一样，上面的花纹好不好看，都不是他关心在意的。
他只是这样走下去，活下去。
天生佛子，不染尘埃。
这孩子身上的神性太重了，那种悲悯世人高高在上地怜爱凡尘的气质，有时候连天道都会感到惊奇。
这可不行。
梵行歪着头对这个孩子微笑。
佛子怜爱众生是因为他知晓众生苦难，他知道什么是爱恨欲求，他也知道什么是贪痴嗔怒，他见过人世百态而堪破七情六欲，才能真正的怜悯世人。
鬼是陷入人间爱欲情恨而不愿解脱的罪孽，佛则是从这些痴嗔中脱身而出的莲花。
不生天生就有这样超脱的心性，这很好，但是没有被打磨过的莲花脆弱得一碰就会凋谢了，只有被火焰和苦难淬炼过的灵魂，才能真正透明坚韧。
那才是能被供奉在佛前静谧生长的金莲。
他得被拉下凡尘去做个凡人，去看那些爱恨嗔痴，去听那些嘶鸣啼哭，去触碰那些流脓腐烂的伤口，去搀扶那些苍老佝偻的身躯，去面对人间的恶意，去接受微光般的善意，用血肉骨骼去打磨灵魂。
——然后捧出一颗纯净的心，努力在污泥里开出花来。
不生哪里知道面前这个对他微笑的人心里在转什么恐怖的念头，他只觉得这个年轻的僧人样貌和善温柔极了，和绮丽张扬的鬼王、端庄神秘的巫主都不一样，他就像是小富之家养出来的孩子，心性纯白善良，就像是会给乞讨者一个馒头的好心人，会将马让给年迈老妪的年轻人。
不生看着他感到十分亲切，想起来这里之前那位老方丈和他说的话，便鼓足勇气抿起了一个怯生生的笑容。
“不生见过梵行尊者。”
他规规矩矩地按着之前学的礼仪双手合十，对梵行鞠躬。
梵行没有因为他是个孩子而有所敷衍，同样规规矩矩地合十行礼：“不生小施主多礼。”
两人行完礼就大眼瞪小眼地在院子中间站住了，不生在等梵行安排他，而梵行……梵行和不生对视了许久，脸忽然就红了。
——并且还越来越红。
不生：“……”
不生：“？？？”
不生的眼神里多了些货真价实的茫然。
“梵行尊者？”他试探性地叫了一声，穿着雪白缁衣袖口还有些泥土污迹的僧人立即合掌：“贫僧在，小施主有何疑问？”
他这句话问得十分熟练，一看就是在外面没少给人答疑解惑指点迷津。
不生和他又对视了半晌，忽然意识到，这位大名鼎鼎的梵行尊者，该不会是不知道怎么与人交流吧？！
明明刚才和那位师父说话都很正常的，怎么一到他这里就……
难道是不知道怎么和陌生人交流？
梵行还恪守礼仪耐心地等他说话，一张脸通红，睫毛唰啦唰啦地抖动着，又不好移开视线，整个人窘迫得像是要冒烟了。
乖巧温顺的不生见他这反应，也有些慌张起来。
和他相处较久的大人，不是鬼王就是巫主，这两位都是极其擅长和人打好关系的，他还从来没有碰到过这类……这类会被小孩子吓到的大人呢！
所以现在应该说点什么啊？
一大一小站在院子里都快站成泥塑木雕了，看对方的眼神明明都透着善意，偏偏动作僵硬笨嘴拙舌活像是对面都是什么怪兽，愣是一个人都没有想起来要进屋去坐下。
最终还是不生开口了，他觉得自己要是再不说点什么，他和梵行尊者大约能站在这里站到其中一方原地去世——不，梵行尊者的话站上几十年应该也没问题，应该是他会被饿昏在这里。
不过看样子，不等他饿昏，也许梵行尊者就会活活把自己给窘迫死。
本着救人一命的想法，不生咽了口口水：“尊者，方丈说以后让我跟着您修行……我可以叫你师父吗？”
可能是方才那个师侄唠唠叨叨话太多很洗脑的缘故，这一句“方丈说”一出口，梵行有种遇到了熟悉的东西的感受，方才紧张到窒息的情绪一下子松了下来，微微低下头：“阿弥陀佛，你年纪尚幼，虽与我佛有缘，于佛法一道也颇有天分，但拜师一事还是要慎重，待你满了十二岁，再谈此事。”
“此前你随他们一起，称呼贫僧梵行即可。”
年轻俊秀的僧人语气不急不缓，自带一种抚慰人心的气质，不生乖乖地点头表示自己明白了，但也没有直呼其名，还是按照方才的方式，唤了一声：“梵行尊者。”
梵行闻言眨了两下眼睛，想说什么，见不生表情坚定，眼神里还有点紧张，就咽下了要说的话。