我与母亲就将行李小车拉到了屯村站台，在等待公交车的过程中的时候，我与母亲临时改变去北厍的计划，转而去了7103路通往肖甸湖方向的公交车，至于为什么要去那完全陌生的那个叫肖甸湖的地方，是因为母亲想要去那边看一下那边是否也有芦苇。于是，我们计划好了就等那开往肖甸湖方向的公交车，去往肖甸湖方向的公交车往返一趟需要有点时间，我与母亲等了许久，以为7103路公交车不从这边经过了。后来终于等来了7103路公交车，我们就乘上了公交车，公交车经过屯村大桥南桥口时北转过去，我与母亲这才知道，原来屯村桥北面的不远处竟然还有一条街道。叫做屯溪村。那街道的级别属于乡镇级别，据说屯村以前也是一个乡镇，后来与同里镇合并，因此就成了今天的同里屯村。那屯溪村又是怎么回事，这我就不知道了。也许屯溪村以前是屯村那个乡镇的中心吧。
公交车一路开去，路面渐渐变得狭窄，路两边的确有芦苇地，我与母亲就把这地方给确定下来，到时候采芦苇叶子的时候可以在这边采。
没过多远，公交车就到达终点站肖甸湖的南面了。我们下就车来，但甚觉这个地方如此阴森。并带点恐怖。这大概跟旁边的一片遮天蔽日的树林有关吧。不过，树林里边倒是很凉快。是乘凉的好去处。我与母亲在那边看了一会，就往北走去，寻找所谓的肖甸湖，天气还算炎热，柏油路面的两边树木阴凉稀疏。后来我与母亲走到通向肖甸湖的路的北边，就不再过去了。我想看湖，但是没有湖可以看，只有荒凉和阴森。这让我想起了前年的夏天，母亲和我出去找租房的时候，我们经过北厍东面的一个地方，那里有片较大的湖，那湖水波浪翻滚，好像湖底被火在烧一样。湖岸边清凉怡人，从湖面吹上来的风让我觉得竟然在炎热的夏季很到一种冷嗖嗖的感觉。这次我来肖甸湖也是想体验一下和前面在北厍东北的那片湖一样的感觉的，TM的，这次只有炎热。
我们又沿着原路返回到同里湿地公园，又乘上返回的7103路公交车到有芦苇地那边的合心村站台过去一点下车来。我们就走到芦苇地边，母亲开始采芦苇的叶子，天气炎热，母亲先在有树荫凉的地方采芦苇叶。我也采了一会芦苇叶。然而天气太热，我就采了两大卷左右的芦苇叶子，就不再采了。转而来到路边的阴凉处站着了。合心村的不远处有一个小学，有不少的路人用电动自行车接他们的小孩放学走在这条路上。有一个骑着电动自行车的美女路过我的身旁，于是一阵清香从空气中传来，她不自觉的勾起了我荷尔蒙的分泌。又有一个女的腿上穿着肉色丝袜，这一样又是不自觉的勾起了我荷尔蒙的分泌。那路边竖立着一个远光镜，我就站在远光镜前看镜子里的景象。这样，我不直接看路人，也可以看到路人骑电动自行车时的面部表情及举动了。
采了足够包一百个粽子的芦苇叶后，我们就在合心村站台这边转而乘着7103路公交车返回屯村了。回到屯村以后，母亲去大桥北面的街上去买糯米，然而没有买到好的糯米，母亲回来之后说那些糯米并不新鲜，有些许泛黄的糯米混杂在里面。故此，母亲就准备明天去吴江江心路批发市场去买糯米，那边糯米的质量比较好。这里顺便说一下，泛黄的糯米或是泛黄的大米具有黄曲霉，黄曲霉是米受潮以后霉变生成的，具有影响人们身体健康的后果，因此，绝对不可以图便宜，就去吃那黄曲霉在里面的米做成的饭，还有一点我需要说明的是，稻子在收割以前要打农药以除掉虫害及除掉稻田里的草，因此我们在做饭之前，要用食用碱与食盐，将米中间残留的农药成分反复的清洗干净。不要听别人说反复的清洗大米会清洗掉其中的营养成分，你的身体并不缺少大米中被清洗掉的那一点营养成分，与残留的农药相比，清洗掉它比不清洗掉它而保留的那一点营养，哪个对健康更有益呢？当然，如果你舍不得那一点营养，那你就选择不认真清洗吧。这不仅仅是淘米做饭的道理，做人也是这个道理，你，领悟了吗？
好，今天的日记就到这里。我在同里屯村这里祝你好梦。晚安。
2017.5.10
今天是2017年5月11号，这就让我想起了去年的5月11号，去年的5月11号那天，我与母亲去了一趟黎里古镇，于是，我想起了李白的一首诗，《行路难》。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
意思是说，人生这条路充满坎坷与崎岖，但是经历过了那么多的崎岖坎坷，如今，那些崎岖坎坷都到哪里去了呢？这句诗句，指的是对光阴飞逝的无奈，同时又表现出诗人对困难过后以及困难之中时的一种淡然与漠视。正如李白在诗句里描写的那样：闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。之前本来很悠闲的在溪边垂钓呢，没找到，今天却又乘着舟船如同做梦一般出现在了夕阳西下的江水边。这正如我明天的这个时候的一种写照，此刻，我明明在同里屯村租房的这里悠闲的躺在床上休息，然而明天此刻时间点我却又在上海的大街上过夜了，没有床可以躺着休息，现在我躺着休息，可是，明天的现在我却没有床可以躺下休息。
至此，我就知道，人的一生是何其的短暂，那所经历的每一天经历又是何其的留不住。痛苦与愉悦，欢笑与泪水，这人世间种种的爱恨与情愁，看似多么真实，但这种种的真实过后，却只留下无尽的空虚与寂寞。
今天我哪也没去，就待在租房的这里，母亲去吴江市里面买糯米去了，我于是就和平常一样，看优酷里的恶搞视频。我想看一看电影，但是没有兴趣去看那些耗费时间的电影，因此就只看那一个又一个的恶搞视频，看了一会之后，我发现，我对搭讪的视频也很感兴趣，这里，我就讲一下我今天看的搭讪视频里的一些要点。
1、走到陌生女生的的面前，假装问路：“请问，附近哪有手机店？”当女生指出手机店的位置时，你就这样说：“因为我的手机里少了一样东西，就是你的微信。”与此类似，“问一下，你的手机有没有地图搜索软件，我有点迷路。麻烦你帮我找一下，去你心里的路怎么走。”
“请问，你有绷带吗？就是刚才看到你的时候跑过来摔破了膝盖。”
2、对陌生女生说：“问一下，这里哪里有美女？”
3、交替的摸着女生的左胸和右胸说：“你的胸是左边大一点还是右边大一点。”
4、“有一个挑战，摸胸挑战。来，石头剪刀布。”
5、直接从后面走过去将手按在陌生女生的肩膀上按摩，女生发现以后就会回过头来问你干嘛，你就说：“Hi，看到你站着挺累的。”或者说：“感觉怎么样？”当向女生要微信的时候女生说有男朋友了不给你微信号，你就说：“真的假的，什么时候分手，你把微信号说一下，分手的时候好通知我。”
6、走到陌生女生面前，伸出手来作握手状对陌生女生说：“你好，我叫……，你叫什么名字？”女生握手，你就假装触电。
7、直接问陌生女生：“我可以跟你yuepao吗？”一般来说，女生都会感到很尴尬，你就说：“这么可爱的女生，我怎么可以错过呢？”
当然，还有一系列搭讪的方法我没有写出来，你们自己体会吧。
下午的时候，母亲买完了糯米回来开始包粽子，在母亲包粽子的时候我和母亲讨论三位一体的教理，三位一体的教理对基督徒来说，一般是按照圣父、圣子、圣灵的顺序排列，这样，封建的残留以及权威就仍然存在。因此。应该将三位一体的教理换个顺序，换成圣子、圣灵、圣父的顺序排列，这样可以打破封建残留，适应发展的历史。把天父排在第三位，把圣子排在第一位，把圣灵排在第二位，这样，就可以完全的发挥出基督徒们的积极性。后来我又一想，这样似乎更好，把圣灵排在第一位，圣子排在第二位，天父排在第三位。使得基督成为连接圣灵和天父之间的桥梁，这么排列是没有错，但是有一个问题显而易见，就是一旦把圣灵排在第一位，就会有异端邪灵冒充是圣灵，这样，可就不妙了，因此思想来思想去，还是把圣子排在第一位，圣灵排在第二位，天父排在第三位，反正天父排在第三位是肯定的了。这么一说，肯定就会有不少信徒出来反对，我就会说：“这些出来反对的人，就是具有封建残余的那一类人，是阻碍基督发展的那一类人，是阻碍真理的人。”毫无疑问的是，把天父排在第一位，是难以跳出旧约的圈子的。甚至有不少信徒还信誓旦旦的左口一句耶和华，右口一句耶和华。我们基督徒要谨慎，少说耶和华这三个字，因为“你们的耶和华不再是领你们出埃及的耶和华，是与你们订立新约的救主耶稣基督。”大卫如果有了我们救主耶稣基督，他就不会左口一句耶和华，右口一句耶和华了。有不少信徒学着大卫直呼耶和华的圣名，这真是陷入旧约封建了。因此，天父排在第三位，原因就在这里。
好，今天的日记我就写到这里，我在同里屯村祝你好梦。
晚安。
顺便说一下，明天不卖粽子了，母亲包了36个粽子，明天带到上海做为早饭午饭和晚饭吧。
好了，今天的日记就到这里。
晚安。
2017.5.11
今天是2017年5月12号，此刻的具体时间是晚上的20点14分，正如我昨天在日记里所说的那样，今晚又得要在上海的大街上过夜了。此刻我具体的位置是在上海地铁3号线镇坪路站台转乘7号线的座位这里，是的，在这里休息。等到21点30分左右，我就要与母亲乘着地铁7号线去往上海大学旁边的那条大街过夜，等到明天凌晨三点的时候，就直接从上海大学旁边的那条街，应该是叫上大路吧，就从这条路出发，去往大场镇教堂，也就是基督教大场堂。没错，明天是我受洗培训的第一天，培训的具体时间是早上的8点30分到10点钟，那么明天的第一场受洗培训具体情况是怎么样的呢，在明天的日记里，我就详细写你们看。那么现在，地铁7号线是走过了一趟又一趟了，刚才不久有一个身材性感的美女站在我的前面等待7号线地铁门的打开，我想用摄像机拍一下她的背影，但是一想，算了，又不是没看过美女，拍什么拍。所以，我就没有拍。此刻这段时间，等待地铁的人不算多，挺少的。现在我还没到瞌睡的时间，等再过五六个小时，到了夜里的一两点钟的时候，那时候，可就难熬喽。几个黄头发白皮肤的外国女的从地铁门走出来。我旁边现在坐着一个女生，在吃着鸡蛋饼，手里拿着一个半透明的杯子，杯子上有一个大红颜色的吸管，大概喝的是红茶吧，也许是奶茶。算了，这个女生不关我事，我还是写今天的日记吧。先从今天早上说起。
今天早上的时候，吴江在下雨，在昨天晚上的时候，吴江就已经开始下雨了，昨天白天的时候天气非常炎热，晚上的时候一场雨，到今天上午，气温就不那么炎热了。早餐的时候，我与母亲就吃了昨天她包好煮好的粽子，我吃了三个粽子。母亲又拿了三个粽子给了房东，那个同为基督徒的中年妇女，又拿了一个粽子给了隔壁两间住的那个看起来呆傻的不上班不工作的研究生。在我与母亲收拾好行李准备去往上海的时候，我与母亲继续讨论昨晚那道关于三位一体教理的论题。我对母亲说，现在的信徒总是口口声声说上帝，要么就口口声声说：神 。要么口口声声说：耶和华。为了表面与教理相符合，他们就勉强的把他们称作的来往三位一体上靠，以为说耶稣和说天父没有什么区别，但是他们的内心却还是如同旧约那样只称耶和华。故此，母亲就举了一个例子，我觉得可以用这个例子来阐释三位一体教理中把耶稣排在第一位，把圣灵排在第二位，把天父排在第三位的重要性所在。这个例子我这样来写一下，就是，有一个父亲非常爱他的孩子，这样，如果有谁不尊敬这个父亲的孩子，这个父亲就不会给他好脸色，不仅如此，这个父亲将处理一切事情的权力全部给了父亲所爱的孩子，而父亲本身就什么也不管了，管理一切的权力，全部移交给了父亲所爱的孩子，这时候，如果还有谁越过父亲所爱的孩子直接要求天父施加管理的话，那这些信徒就是走退路了。在我们的救主耶稣基督到这世界第一次来之前，以色列民就是照这样的方式来信，这，就是旧约。然而很多信徒都在走退路。即走那条属于旧约的封建退路。当把天父仍然排在三位一体中第一位的时候，封建式的父子君臣的关系就仍若隐若现的表现在信徒之间了。因此，把圣子排在第一位，把天父排在第三位，这一要点，是极其重要的，也是必要的。如果说把天父排在第三位是不尊敬天父的一种表现，那么这样认为的人就是完全错了，把天父排在三位一体的第三位非但不是不尊敬我们的上帝天父，而是完全的按照他的旨意来，我们的上帝天父为了基督的更深进的向前发展，自愿排在三位一体教理中的第三位，使圣子耶稣基督位于第一位，这，就是我们的上帝天父的仁慈性，与灵活性。希望更多的基督徒们能反复的思考我今天写的在三位一体教理中阐述的这一要点，如果谁能反复的思考这一要义，天国离他就不远了。
那么，收拾完好李以后，我就与母亲带着行李去往屯村站台了，我们去屯村站台的时候，没有下雨，当我们快到屯村站台的时候，就下雨了。开往同里汽车站的公交车不一会就开到屯村站台，我与母亲就乘上了756路开往同里汽车站的公交车。车窗外在下着中雨，当公交车到达同里汽车站的时候，雨依旧没有停。我与母亲下车来，我们去到同里汽车站买了两张去往上海总站的车票。不一会，开往上海总站的班车开到同里汽车站。我们检完了票，乘上从同里去往上海的班车。
熟悉的上海总站，没错，是的，我们又来了。上海总站换了一批又一批陌生路人的面孔，这一时间这一地点站着这几个人，那一时间这一地点又站着那几个人了。当你来到汽车站，你就可以体会到人生的唏嘘，当然，在火车站也可以。当你把人的一生时间压缩成一天时间，你就会看到，我们经历的许多人与事，都成了在这一天里一趟又一趟的，陌生路人的，相见与相离。陌生到我们甚至遗忘了许多人，遗忘了许多事。现在我的身边坐着一个性感的女的，这女的穿着黑色小高跟鞋，腿上穿着黑色的紧身裤，衣服是白色镂空衫。头发是齐肩长发。她坐在我的旁边看手机，相对于我来说，我坐在她的旁边写日记。
现在时间已经是21点22分了，再过一会我就要与母亲乘地铁7号线了，旁边的那个女的等来了他的男朋友，起身走了，而此时她坐的位置的旁边又坐过来一个女生。一个扎着马尾辫的高挑女生微笑的从我面前走过，她又转回去拥抱着她的男朋友，我用目光的余光看见了这两人的拥抱。又一个穿着青色短裙，luo着腿，穿着红色高跟鞋的，肩上背着一个大红色的包包女生站到我的面前等待地铁过来。
好了，我就先写到这里，等一会我与母亲乘上地铁到达上海大学以后，我看，是不是要继续写完。或者今天的日记就写到这里为止，具体等我到达上海大学旁边的大街以后再说。等一下，就在我准备退出手机日历的应用时，我的旁边又坐过来一个腿上穿着肉色丝袜的性感女生，这个女生脚上穿着黑色高跟鞋，黑色碎花短裙，白衫，绿纱巾在胸前，她的手里拿着一瓶水，另一只手在滑动着手里的屏幕。
好了，现在再有哪个女生坐到我的旁边不关我事了。当然，此刻地铁来了，她也起身走了。那么好，等具体我到上海大学再说。很好，现在我的旁边又坐过来一个穿着肉色□□，我具体就不描述了。
现在，时间到了21点36分，我想，我们应该乘地铁了，那么就，这样了。
此刻我在上海，
祝你好梦。
晚安。
2017.5.12
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