赵致远又与张小凡说了些修行过程中要注意的地方，接着笑了笑道道：“小师弟，我跟你说的都记牢没？”
刘玉轩点了点头道：“记住了，大师兄。”
赵致远摸了摸刘玉轩的头，道：“那我就先走了，悟道洞在后山，要把阴阳乾清诀修炼到三层以上的弟子，才能进去修炼。在这之前，你就先在自己房里修习吧。这里很是清静，师父一般也不会来，你自己努力修行，有什么不懂之处记得去找我，甚至找你小兰师姐也行。”
刘玉轩点了点头真挚道：“知道了，大师兄，谢谢。”
赵致远洒然一笑，道：“客气什么。”随后拍了拍刘玉轩的头，便转身走了。
刘玉轩送他出了门外，返身回到屋里，关好房门，心下说不出的兴奋，连早上砍竹的疲劳也不知丢到哪儿去了。
他深深呼吸，静下来，慢慢走到床上，拿出赵致远传授给他的“阴阳乾清诀”的第一层法诀，默默观看，待到记牢后，又用赵致远教他的姿势打坐，闭上眼睛，在心中把阴阳乾清诀玉清境第一层的法门从头到尾想了一遍，正要按之修习，忽然心中一动，猛地睁开双眼，眉头紧皱，失声道：“不对啊！”
赵致远传授给他的玉清境第一层阴阳乾清诀中本是最粗浅基本的修习法门，功用只在两个字：练气。修炼之人，静坐之下，放开心念禁制诸般烦恼，感悟天地之力，引天地灵气入体行大周天运转，借此与天地一息，进而感悟天地造化，达到洗身伐髓的作用，改变修炼之人体质，使肉身能载天地之力。若能引入灵气在体内连行三十六大周天，则自身经脉已然稳固，可修炼更高境界。
这种修习法门，本是道教数千年来千锤百炼之法，决无任何差错疑义，但此刻刘玉轩心中，却如急风暴雨，摇摆不停。这一切都是因为如今这阴阳乾清诀，与当日玄悲老僧传给他的那套佛门法诀，修行方式竟是截然相反。
玄悲老僧传他的那篇佛门法诀，艰深枯涩，要求修行之时务必要斩断自身与外界一切联系，体悟自性，即所谓：诸法空相，照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。
而刘玉轩依此法诀修行三月，虽仍然不能理解清楚其中的艰深道理，但他修行那佛门法诀之后，感觉自己无论是力气，听力，精力，灵敏都比以前强上了不少。而如今这两种修习法门不同，他也因此一辨便出，当下心乱如麻，不知如何是好。
其实刘玉轩不知道，阴阳乾清诀固然是道家的无上妙法，但玄悲老僧传他的那半篇佛门法诀，却是他年轻之时，游历天下，机缘巧合所得到的“大日如来真经”残篇。
此篇法诀修炼法门上是完整的，至于为什么称它为残篇，只因此诀缺少了“如来神掌”的修炼方法。传闻释迦牟尼佛祖以此掌法伏尽万魔，只是后来神魔之战后，佛祖陨落，此掌法就此失传，后世佛门弟子多是只闻其名，而无缘观之。
就连玄悲历经千难万险才得到的“大日如来真经”修炼法门，佛门也是已将此诀失传了万年，如今“雷灵寺”弟子修炼的法门也是要比“大日如来真经”次一些的佛门真法“大梵般若心经”。
而两种大法，两种截然不同的修习方式，却要从根源说起。
佛门道家，历史悠久，老死不相往来，修行之术也各自都起源于其思想流派。以道家为例，其主旨在于一个“道”字，所谓：道可道，非恒道，名可名，非恒名。（注一）道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。
道教源于道家思想，便连阴阳乾清诀的三重境界，也是以道家神话中元始天尊、灵宝天尊和道德天尊的玉清、上清、太清，也就是俗称的“三清”说法而命名。道教修行，讲究共天地一息，身同自然，以身御天地灵力，化为大威力。
而反观佛门，主旨却在“ 一切万法，不离自性。何期自性，本自清净！何期自性，本不生灭！何期自性，本自具足！何期自性，本无动摇！何期自性，能生万法！ 何期自性，方见佛性。”
佛道思想迥然而异，修习法门自然也是背道而驰，只是万年来各自守秘，不为人知。而此刻天云门赤云峰上一个小小弟子刘玉轩，却被此事搞得头大无比。
“究竟哪样是对的呢？”
刘玉轩跳下床来，眉头深皱，在房间里走来走去，想了半天而不得其解。与此同时，在他脑海里另一篇古怪的文字也浮现而出。
当日，在火云山那金色殿宇中，他曾看到了一篇古朴，奇异的上古文字，刻于在那金色殿宇墙壁之上。虽然只是匆匆看了几眼，但不知为何，他却深深记在了心里。那古朴玄妙的文字在他心中犹如明镜，深解其意。