“好，说起这孝妇河啊，那是有个流传久远的神话传说了，这也跟咱们博山县以前叫颜神镇有关的，说以前齐地有个妇人叫颜文姜，年轻守寡，依然孝敬公婆，精心侍奉，远道挑来甜水，不以三九严寒、盛夏酷暑而中断，最后感动了上天，于是将灵泉生于颜文姜室内。
而她凶恶的婆婆见她不再挑水，却天天有水，心生怀疑，找借口将儿媳打发出门，进颜文姜房间挑去灵泉上的笼盖，泉水喷涌而出，于是流成孝妇河。”
后来那里就成了灵泉镇，到了唐代时，有人在镇上建起一座颜文姜庙，唐人统称孝妇庙。到了宋代时，更有人说她是颜回后代，从此又沾圣裔的光，被朝廷封为顺德夫人，颜文姜庙也被题额为灵泉庙了。
久而久之，灵泉镇后来渐渐又被称为颜神镇，越来越热闹，吾皇又特设为博山县了。
博山虽然设县，但四面环山，地寡土瘠，上下四等地也不过七万多亩，其中上中两等地只有一万七，农业收入连百姓口粮都难满足，但是这里山多也矿多，煤铁铅等矿产多，在明代时，因处山区偏僻，所以私采矿产业很发达，几户人家，三五条镐，几盏灯，数条绳，一架轱辘，就能开采煤，所以这里有大量的私产小矿和大量的矿工。
私矿业发达，还带动这里的陶瓷窑业，靠近煤层的黏土是重要的烧瓷材料，而煤又是烧瓷良好的燃料。
颜神瓷器价格便宜，质地坚硬，在山东很有市场。
神策军进驻颜神镇、青石关后，这里很快恢复往日热闹，甚至因为迁都登州，还使的这里越发的兴盛了，朝廷对矿业、瓷窑等工商业的支持，更是让这里达到一个新高度。
大量的山东难民涌入后，朝廷又在这边招聚流民屯垦，推广种植玉米、土豆、红薯、高粱等，漫山遍坡也到处种上了杂粮，又有从青岛、莱州、海州等地不断运来的粮食，极大的让这里兴盛起来。
所以不仅颜神镇，就是相邻济南边境上的这些乡村，都非常拥护大明。
今年两度起蝗虫，夏季还涨过次大水，黄泛区一片泽国，百姓受灾不小。
而大明积极救灾，尤其是还发布命令，鼓励百姓捕蝻灭蝗挖虫卵，运粮过来向灾民们收购蝗虫蝻、蝗虫卵。
以粮易蝗，也可以换钱。
蝗蝻三斤，给粮一斤。蝗卵一斤，给粮三斤。
还到处派人去传播捕蝗灭蝗的办法，如在淹过水的河滩地挖开土找虫卵，在蝗虫刚出卵的蝻虫阶段，利有他们趋光、不会飞等特殊，挖沟、烧火等方式引诱，然后用网捕捉，拿水浸死，再晒干，拿去换粮。
绍天朝不仅在清占区边境上设立收蝗点，还派人深入清占区的山东河南各地收蝗。
蝗虫能换粮，对于那些百姓来说，谁不高兴，在这刺激下，本来动荡混乱的中原，是很难有效组织灭蝗的，但最终却硬生生的在绍天朝的这种蝗粮交换下给控制住了，虽各地零星起蝗，却没形成席卷中原的特大蝗灾。
要不然，孝妇河连接这些玉米哪还有收获，蝗虫最喜欢吃这些青了。
路边采玉米的农民看到赵小楼他们经过，还特意跟他们笑着打招呼，要他们去摘些玉米。
李宝泉摆手。
天天训练，不仅练武艺，也总是强调军纪，可没人敢随便拿百姓的东西。
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