第四种，针对于夭折的婴孩。葬于树洞：在大树上挖洞，把婴儿的尸体放进洞里。
苗族流传至今的葬俗，属文山苗上马比较特殊。文山苗族的老人过世后，停尸的方式除了入棺，便是上马。
所谓入棺，就是将遗体装入木棺停放；所谓上马，就是将遗体放在一种叫马架的架子上停尸办丧数天，待安葬之日再将其放入木棺内。
老人去世，经过洗浴、更衣、指路后，根据各个姓氏或宗族的规矩，需要入棺或上马。
需要上马的人家，孝子得请人到山中砍来竹木编制架子，这个架子称为“马架”，苗语叫“能(nenI)”。
马架做好放在堂中，先由芦笙手吹祭马调，然后将遗体放在马架上，再将马架卷成筒状，把遗体包裹在马，约与人胸同高。
出殡那天清早，将马架移到屋外的空地，苗族称为“出场”。
这天，要宰牛杀猪祭献死者。午过发丧，将遗体抬到墓地安葬。
挖好墓穴后，将送葬队伍带去的木棺散板在墓穴里组装好，再将马架解开，搬出遗体移入木棺中，合上棺盖，掩土安埋，垒坟。
最后，用刀将马架砍开，将零散的木杆、竹篾等放置于坟上。部份苗族上马停尸的千古遗风至今未有改变。
话说回来，阿茂去世之后第二年的苗年早晨，人们将做好的美味佳肴，摆在火塘边的灶上祭祖。
苗年不亚于汉族的春节，只不过是在秋天的时节。新的领头人也就是阿茂的徒弟，着了盛装和寨子里的青年男女跳完踩堂舞之后，就前往师傅的陵墓去祭拜。
到达巨树之后，新的领头人看着摆放师傅尸体的石台上杂草丛生，几个跳跃轻松就跃到灵台。
只见裹着师傅尸身的白色纺布上面多了一个蚕蛹，蚕蛹发出两道黑白的光芒。
“竟然是这样。”
新的领头人跟随阿茂研究双色蝴蝶传承也有不少年头，此时看到黑色双色的蚕蛹，恍然大悟。
将双色蚕蛹带回寨子里之后，又过了一年。蚕蛹孵化出了双色的蝴蝶。
阿茂曾跟自己的徒弟说过双色蝴蝶认主的过程。新的领头人讲手伸到蝴蝶旁边，可蝴蝶懒洋洋的挥动着翅膀，并没有向他手指爬去。
新的领头人用尽各种方式，最后蝴蝶只是在他手中爬来爬去的走动，并没有钻进他的手臂，更别说是留下刺青印记。
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