一直以来，苏默献拼音法，献标点符号，剽窃诗词，还出主意改革教育等等，为的就是想要当今的教育体系注入自己的痕迹。
作为一个教师，他太明白文化侵袭的恐怖了。正如后世相邻几个小国利用音乐、动漫等手段那样，几乎将中华大地的下一代一网打尽。
叫人叫“欧巴”，自称叫“鬼畜”，若说起三国，他告诉 你其实赵云、诸葛亮都是美眉。碰上再昏头点的，问他抗战什么的，那便是一脸的迷茫，完全不可理解的样子。
这就是文化渗透、文化侵袭！昔日数百万军队、飞机大炮也没做到的事情，而今换个方式，几首曲子、几本漫画，便轻轻松松的从根子上瓦解了。继续 这么下去，蛇吞象绝对不再是梦想，而是将成为现实！
后世之时，苏默每每想及此处，痛心疾首之余却也对这种手段震怖不已。所以，他在当初思考如何在大明立足的时候，首先想到的就是利用这种方式。
毕竟，这些都是有益于国民的先进知识，既对的起祖宗也对的起自己的良心。
只是接连几出事儿，却将他这种意图迟迟未能得到落实。而今张悦一句笑言，却让他看到了另一条路子。
大明的文官集团对文化传播的把持，可谓到了一个极高的程度。教什么，怎么教都有严格的条条框框。
自从罢黜百家、独尊儒术以来，数千年的沉淀积累，也让这种理念深入国民的灵魂骨髓。这种情况下，便是有人想要玩点新花样，都不用上面有所动作，周围的老百姓就能喷死你。
所以苏默从没想要以什么新理念去尝试，那绝对是找死的节奏。故而他抛出的拼音法也好，标点符号也罢，都只是对传统儒学起着补充完善的作用。
但即便如此，在这种沉闷死板压抑的大环境下，仍然进展缓慢。而相对来说，武学则大为不同。
武人一向被文人轻视鄙薄，一个人的武学修为再如何高超，也不会有什么社会地位，只能乖乖的进入军队，老老实实的成为文人们手中的刀枪。否则，便会沦为江湖草莽，受到的只会是提防和打压。
这也是如英国公、定国公等武勋贵族，总是隐隐和文官们不对付的原因。除了开国立朝之初，武人们还有用武之地外，和平时期武人们几乎很难看到升迁的希望。
既如此，这个集团发展不易，便只能立足于坚守这一亩三分地儿了。可要坚守这块阵地，武就是他们的根，是他们的立身之本。哪怕被压制的再厉害，为了家族荣耀的延续，这武之一道，也总是重中之重，不可缺失的。
正是因为这种传承的重视，才使得大明朝的武臣勋贵们，虽然不能想文官们那样呼风唤雨、把持政局，但却也始终掌握着不可轻呼的一股势力。这股势力开拓不足，但却足以自保。
那么，在这种情况下，苏默若是真的能捯饬出一所武学来，即绕开了文官集团的传统地盘，不会太刺激到文人们的神经，却又能吸引到武臣勋贵们的支持。虽然不能如之前设想的那样直接进入顶阶阶层，但自保之力却是成倍数的增加了。
而如今又有了和徐鹏举、徐光祚、张悦这三个国公世子的关系为纽带，通过武之一道达到曲径通幽的目的，显然是当前最适合自己发展的。
苏默想到这儿，原先还模模糊糊的设想，此时越发清晰了起来。文的方面既然一时走不通，那就先从能做的做起。
不过这事儿也不能操之过急，总要先把眼前的危机应付过去再说。正好不久后还要去拜寿，进一步接触代表了武臣勋贵方面的常遇春后人，等到从常家回来后，便可以着手实施了。
到时候凭着自己记得那一肚皮的武学套路，再把天机他们道门拉进来，然后扯起三位国公的大旗，这有人有势还有真正 拿得出手的干货，这事儿，可做！
场子里，徐光祚仍在挥汗如雨的闷头练着。苏默也不去打扰他，远远招呼一声后，便拉着张悦往外走。
“去，赶紧去换身干净衣服，跟我出去一趟。”苏默大步流星的边走边随口对张悦道。
张悦愣了愣，道：“哥哥要去哪儿？”
苏默道：“去拜见一位长辈。”
张悦挑了挑眉，便不再多问。不多时，二人重新换了一身新衣出来，楚玉山已经安排好了车马等候。
石悦拎着斧子，带着一队家丁跟着，等二人上了车，便护着出了门，直往赵奉至家中而去。
待到从东门进了武清城，苏默从挑开的车帘中看去，眼神儿不由的就是一缩。
外面看起来并没什么异样，街上来往行人也不少。但正是这些行人让苏默发现 了些端倪。