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第三百二十四章 捡便宜(1 / 2)

七情六欲,人之性也。

苏牧知道,烛天观既然是以情绪为燃料,那么,情绪的浓重,吸收的多少,恐怕就直接影响了强度。

喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

喜这种情绪,无法强行得到。

忧、思也是一样。

这三种情绪,每种人都有,但是忧思却只是会很少的出现,出现,一般也只是短时间的情怀。

喜虽然说可以人为制造,比如,现在苏牧给人千八百的积分,必然是能够得到喜气。

但是这种事,自己可不乐意。

至于怒,这种情绪若是主动去找,那必然会得罪死大批的人,不划算。

至于悲,恐,倒是简单,大到亡国、灭门,小到虐杀、施暴,都有机会得到这种情绪。

但是苏牧虽然自问不是什么大善人,往日也曾纨绔行径。但是终究不是和那司马青一般,好以施暴虐杀取乐。

惊,好像就是不错的选择。

烛天观,观七情,燃人心。

只要自己能震惊魂山,想来漫山紫气,便可任由采摘。

原本,苏牧也心里有收集所有七情的想法。

但是在吸收了那黑气,施展了那“恐”之后,他就明白了。

这个功法,强度和吸收的情绪有关。

吸收七种,自然是比不上只吸收一种提升的快。

苏牧不是那种痴迷一道的苦修者。

之前,晋国出了一个苦修者,是一个和尚。

在地摊购得了一本佛经《烂陀无界书》。

那是大靖时代遗落凡俗的功法。

被知道点吐纳功夫的和尚得到,一生痴迷于此。

那和尚为感悟功法,刺瞎双目,徒步大唐、大梁、云枭大草原,于大草原云牙大雪峰顿悟,一天之内,由一介凡人,度灵肉、灵涌、灵元。登峰之刻,吞烈阳入腹,一步入心灯!

云牙大雪峰,此后三年雪不敢落。

在那和尚由大草原,进入魁木大妖林前,遇到了云枭的喇嘛。

那喇嘛见一身披破烂袈裟的和尚,赤脚沾泥,发去不全。但是背后却恍惚有大日轮光,倒地便拜。

后来,也是经那喇嘛之口,后人才知那和尚法号“不恨”,修的是果位烂陀界法。

他言,烂陀无界生十八。

他已顿悟大日、厌鬼两界。还剩十六烂陀界,顿悟十八界之后,死目化舍利重燃,便可成立地佛陀。

之后,不恨和尚横穿魁木大妖林,趟过千里江,再次出现在晋国,被晋国三宗围堵,欲要夺烂陀功法。

那不恨和尚,一人对五心灯修士,盏茶功夫。

杀三人,残一人,收一人。

那残废的心灯修士,神智失常。

另外一人,退出宗门,剔发出家,在大晋为那不恨和尚建立烂陀寺,日夜燃香供奉,香火竟然不错。

之后,不恨和尚一直在三国活动,却是神龙见首不见尾。

但是江湖庙堂,却时时都有他的传说。

苏牧六七岁的时候,就好听那不恨和尚的故事。

只是长大后,却是少了兴趣。

世上,当真有那一朝顿悟,立地心灯的高人吗?

苏牧不太信。

就算是真的,那么一生只修一法的人,在自己眼中,也太片面了。

一旦那什么烂陀无界法被破,那不恨和尚,岂不是毫无覆手之力?

烛天观,在苏牧手中,只是一把刀。

或许掌控七情才是烛天观最全面的修行方式。

但是自己母亲……

可是要自己一路无敌下去的啊。

按部就班的修炼,自己没有时间。

唯有剑走偏锋,一路走到极致!

就算是到时候,烛天观效果不够,自己一样可以换下一把刀来!

一边想着,苏牧已经来到了那上清宗围杀心灯魂兽的位置。

……

噌——

季白鹤一身青色道袍昭昭,如云出水,纵横来去自如。

手中一柄灰白色长剑,乃是当年上清宗三代宗主飞仙后所留无名剑。

此剑乃是用秘银混合陨铁铸造,更是被那三代道尊用一尊元鬼的骨灰精炼,乃是当代一等一的灵器。

上代主人寂灭之后,会灵性消散,化为阳阶巅峰的灵器,但是有了新主人,便会随着修士成长。

此剑,每一代都会有一个名字。

自上清宗三代起,便被那三代道尊带领成为南域上三宗,这无名剑,每过几代,都有一个响当当的名号。

每当这剑的名字传遍天下,都是上清宗一个绝对的鼎盛时期。

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