感悟着离卦内容，邱言坐定下来，寻源溯本，隐隐察觉到与神灵身、遗蜕之地有关。“天兵已然降临，神灵身承受压力，是自然而然的事，只是不知天庭接下来是一味强攻，还是另有对策，只是那遗蜕之地为何还会有风险，莫非是因为那几尊外来之神？”遗蜕之地，邱言落子廉溪，其部族的发展已入正轨，就算邱言不多做过问，也没有太多偏差，已然经过了原始积累阶段，有了明显的社会分工，除了打猎之外，在采集方面也有了组织性，更不要说经过邱言的亲自教导，开始尝试进行耕作作物。原始社会的生存，食物是重要的一环，关系传承存续，其次就是武力。廉溪部本部强盛，附属部族众多，人多势众，又有银孝娥留下的一套练兵、行军之法，剔除诸多因素后，足以碾压周围部族。除此之外，这部族生存，还有一点不能避免，就是与天灾、环境抗衡，本来廉溪部遇到天灾，只有逃遁或者等死，但有了邱言传下来观神在心之法，可谓如虎添翼，已能抵抗诸多灾祸。更不要说，邱言还为部族驻地留下来三名守护“天神”。这三人有神也有修士，但被禁制所限，不得离去，除了要协助廉溪部维持部族安全之外，更是在面对其他部族天神时的保险。毕竟，在那遗蜕之地，很多部族的后面都立有神灵。邱言不能时常降临，自然需要有其他助力。“廉溪部最近的祷神之词，隐隐提到了扩张之念，那很多部族的天神。在其掌控的部族被吞并之后，保留住了图腾柱，因而没有进一步的威胁廉溪部，当然。这也是由于三个守护天神的威慑力。”其实，在廉溪部发展初期，吞并征服的，尚且是背后没有天神的部族，但渐渐地，这样已经不能满足部族需要，最终开始涉足那些有着“天神”统治的部族。开始的时候，面对原始部族的入侵，那些修士和神灵难以容忍。只是碍于廉溪部背后势力。不得不妥协。随后他们却发现，双方并无真正矛盾——“天神掌控部族，说白的。是为了减少自身消耗，在遗蜕之地。他们无法补充神力和灵气，所以需要奴仆代劳，用以征伐，归根结底，其目的不是壮大部落，而是借此夺取图腾柱。”“廉溪部兼并其他部族，掠走大量人口，却不去动图腾柱，诸多天神才能安稳下来，意识到自己与廉溪部的目不同，没有直接矛盾。”降临的天神，求的是图腾柱，进而摘日，而廉溪部要的是壮大，邱言所需要的，则是在这个过程中，展现出来的上古人道。“不过，除了这些之外，还有一大不确定因素，就是几尊外来神祇。”这些神祇的来历成迷，不过在步入遗蜕之地后，就被邱言发现。“神灵所求，无非香火，即便到了陌生之地，应该也以传播祭祀为主，可遗蜕之地，香火不通，那几尊神灵最终着手统一对岸部族，隔水与廉溪部发生了冲突，我亦借此与对方有了接触，并打入了一点暗手。”只是，对方也是神灵，很多手段并不保险。“那几尊神灵显然在策划什么，同样也赐予部落民神通之法，这卦象预示的，莫非是他们针对廉溪部的计划？神道相斗，不是那么简单的事情，不能掉以轻心。”邱言思索着，意识到里面的问题，自己和对方的着眼点不同，遗蜕之地难以聚集香火，针对哪个神灵的祭祀传播再广，也没有作用。而有了源自第十颗太阳的人文火种，让邱言得意吸纳遗蜕之地的香火，此乃独一份。“说起来，那几尊神灵似乎也有补充力量的法子，不然不会毫不顾忌的将力量借给普通的凡人……”想着想着，他缓缓整理思路。“遗蜕之地的变化，还要细细探查，不是一时半会能够明了的，不妨动用心魔身过去，那里民风淳朴，人心接近本源，说不定能有收获。”提到心魔身，想起在冲击龙气时，几块心魔碎片侵蚀其中，事后也有点滴变化，邱言不由将最近的一些事情，在心中梳理了一遍，理出头绪。这几日事情接踵而来，或是殿试，或是金丹，或是龙气，或是秩序，几乎给人以目不暇接之感，直到此时，方才真正能稍稍松一口气，让邱言能整理一下最近所得。“神魂三转，步入第三境的巅峰，一旦七转，药力模拟的七魄，与神魂相合，应该便能晋级第四境了，只是并不容易，这每转一次，都会增加阳气，如果神魂本身不够坚韧，反而会被阳气所伤，不过却足够支持心火凝固了。”体内，神魂一动，心火如城，城边有兵，成内有民，书生支柱，官宦盖顶，隐隐有模糊的明黄之气环绕城顶，但并不清晰。跟着，那魂中涌出阵阵奇异波动，与因果气息相似。“抱负因果已全，这读书人哪有不想金榜题名、治国烹鲜的，若是前身未死，或许最终会折戟沉沙，可他既然留下因果，那便会无视现实化作执念，此乃正常，不过，这因果一成，成就了一道圣贤神识，却也在神魂和金丹中，留下玄妙波动，有待勘破，而今三道因果，仅余亲缘，关于这最后一道因果，看样子是要试着去行了……”神魂三转，而虚丹转实，都是在这段时间里的收获，令邱言对“城池意志、王朝龙气，而今都有部分与我融合，能借之感悟，但毕竟是外力，那兵家秩序，则是我自身所得，因借了心魔之助，还不得完全，近似于大儒，但还有欠缺，想来要等与其他大儒印证来巩固了……”几日经历，收获实多，其中繁琐之处，自不必细说。未过多久，就有大陈先生与大梵寺的人上门，以薄利相贺，并留下各自话语，令邱言越发明了前路，这些都是后话。且说第二日琼林宴上，皇帝赐宴，邱言与诸多新晋进士齐聚一堂，欢歌笑语，席间拜见座师王甫，双方定下了名分，此乃正名，从此成为宰辅门生。“门生”一词，是由门人衍变过来，有弟子之意，却又不同。简而言之，由大儒、宗师亲自教授之人方是弟子，那转相授的则为门生。前朝大炎建立前，中原分裂，南北对峙，科举不兴，乃世家豪族的黄金年代，那时的读书人即便满腹经纶，有经天纬地之才，但碍于门第、名声，一样无法施展抱负，只能依附世家，便使得“门生”一词慢慢宽泛，最终沿用下来。后来科举确立，主考官被称为座师，中考之人便成了门生。值得一提的是，经历了殿试之后，众多进士也有了个“天子门生”的名头。宴席进行一半，皇帝离去，束缚尽去，气氛渐渐热闹，同年相交，又有人与考官相谈，又或去向几位宰执求教。言谈举止间，文思飘散开来，与龙气、官气、气运相合，慢慢蜕变，已不是简单的文思，而夹杂了诸多贵气，隐隐与王朝相合，与皇宫辉映，令宴会格调渐渐宏大。与此一比，庞府别院的晚宴，就黯然失色了。高靖、叶运等人先后过来与邱言交谈，又各自离去，周贯看着热闹景象，心头高兴，但过了一会，又生遗憾，忍不住感叹一句：“若罗兄也能见到这般景象，与我等同列一席，那就好了。”罗家云会试失利，过几日便返回剑南，并替邱言和周贯捎带家书。邱言拿了状元，剑南道已经人尽皆知，而周贯得了第三等的同进士出身，一样光宗耀祖，连他那位出身卑微的母亲，都要凭此一飞冲天，再也没有人敢质疑他的庶子身份，就算是继承家业，也不无可能。不过，与之相对的，就是失意人了。中榜之人喜不自胜，而落榜之人再如何豁达，也免不了黯然。罗家云十几年寒窗，科举路上如履薄冰，到了最后临门一脚还是落败，只能带着落寞和失望回返。不只他一人，会试大考聚集过来的，本就是冲过了诸多阻碍，击败了无数敌手，但得上皇榜的，二三十人里才有一人，落榜的人才是大头。这几天里，失意人的情绪，亦充斥大半兴京，邱言想不注意都不能，况且他体验人道，春风得意，此乃一境，名落孙山者的黯然心境也不能放过，便借城池意志，去捕捉情绪波动，加以品味，心里也有感慨。此时，被周贯这话一说，邱言看着周围盛况，不禁回忆榜下落寞。冰火两重天，只源于人道选择，立时有了感悟，更联想到神道、人道与心魔道的前行之路，看似超凡，亦是困难重重，魂中心火一动，螺旋变化，有阴阳之分雏形，一首诗浮现心头——“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”声音一落，就有苍老之声从旁传来——“慎之乃新科状元，何故会有如此感慨？”ps：感谢“汪秀才”、“跨下死了人”、“云云云”投出的月票！
