毋乙者，陈州里俗之人，喜习左道，依浮屠氏之教，自立一宗，号曰“上乘”。不食荤茹，诱化庸民，揉杂淫秽，宵聚昼散。州县因循，遂致滋蔓...是岁秋，其众益盛，南通淮夷，朝廷累发州兵讨捕，反为贼所败。陈、颍、蔡三州，大被其毒。群贼乃立毋乙为天子，其余豪首，各有树置......
李天衢尽可能回想着毋乙、董乙二人以及他们所设立教派的史载记录。他们起先的确是于距离汴京路程不远的陈州地界发展教众，逐步壮大。可是确定的是，加入那假托以学佛为名的上乘宗聚集结社之徒，绝不会是吃斋念佛，导人向善的善男信女。
毕竟他们骨子里信奉的是摩尼教，而且摩尼教经本土化后又称明教，经过糅合其他宗教教义，后来又形成近千年的时间里一直在造反的白莲教。无论摩尼教、明教还是白莲教，按史载最早发动大规模造反的领头者，正是毋乙、董乙二人。就连北宋末年于江南起义的明教圣公方腊，按辈分都要唤毋乙、董乙他们两个做祖师爷。
带领号为上乘宗、实为摩尼教的毋乙、董乙按说本来应该是造梁国的反，李天衢寻思如今却由我掌控陈州所在的忠武军。站在统治者的立场上权衡，也绝对不能容许己方势力治下有对抗官府，而且几乎可以断定必要造反生乱的组织壮大下去。
寻思罢了，李天衢遂高呼一声，指示候在御书房门口的侍卫说道：
“宣巡院侍卫司张骁，速来见朕！”
......前不久还向李天衢禀奏近期麾下诸部密谍任务进展的张骁，又被急急唤入了宫中。听李天衢又下达的命令，他也不免有些纳闷：
“按陛下旨意，本来我朝治下也不禁百姓信奉佛、道、景、沃...等众教派，除非是以传播教义为名，蛊惑煽动民众、枉法作乱的旁门走道，为首者处以剐刑，从犯视罪行轻重按斩首、徒刑处置不等。
而那上乘宗是以学佛为名招聚信徒，陛下久在深宫，何以知晓那教门要作歹生乱？如若那伙刁民真有反心，按例由州兵剿捕收押便是，当真须动用巡院侍卫司这般兴师动众？”
李天衢也早想好了说辞，遂沉声言道：
“自唐朝玄宗皇帝禁令百姓信奉摩尼教，可至今已有一百多年，民间也仍有摩尼教众秘密结社、鼓动民众宣扬教义，到了今时今日，非但并非在中土绝迹，反而隐秘信奉者甚众，也足见其蛊惑人心、诳惑黎元的手段。
朕起于微时，四处闯荡，也曾知晓摩尼教信奉大光明尊终将降世，驱除一切黑暗，而还世间光明。只是传至中土，多将朝堂暗喻为黑暗，他摩尼教众便是光明，以此煽惑百姓抗拒官府。