蒙皇帝单独召见商议，李愚也显得十分激动。他是那种十分典型敬仰圣贤的读书人，而且也能做到身体力行，为官清廉刚正，今番上书请奏的目的，也纯粹是为了运用雕版印刷之法以兴文教。
毕竟仓廪实而知礼节、衣食足而知荣辱，自唐末以来乱世杀伐，寻常百姓为了填饱肚皮、为了自保，更多的是去从军入伍谋个生计...就算寒窗苦读十年，不是也照样挡不住当头一刀剁下来？秀才遇到兵、有理说不清，大多厮杀惯了的将官兵卒，自问手中握着的刀就是道理，又有多少人会有耐心听书生引经据典？
正如五代后晋时期出生的宋初贤相吕蒙正作诗有言：玉皇若问人间事，乱世文章不值钱...所以这般时节的文人，相较于治世地位更低，各处自据一方的开国君王，当年几乎也都是靠着厮杀征战，把脑袋别在裤腰带上而打下的地盘，所以或多或少，也都倾向于军阀政权，那么国家文化普及方面也必定耽误了下来......
可是魏朝时局相对更为稳定，起码也具备大兴文教的条件。李愚也正按他原本的轨迹那般，想到了以雕版印刷推动文化教育。又见帝君李天衢如此上心，他更是倍感欣喜。到了文德殿，刚受了李天衢赐座，李愚便将身子前探，而殷切的说道：
“陛下，三馆藏书文献，乃至国子监、州学、县学所用儒经史书，而且时日一久，过往贮藏若不得当，也极易受潮发霉，再要抄纂时也时常疏漏舛误。
而化民成俗，其必由学。为使我朝教化深入民心，臣以为可广颁天下，召雇能雕字刻印匠人，并挑选史馆、弘文、集贤学士校勘核定，规定雕版刻印模本，不得更使杂本交错，装订成本，更易于存放阅读。
而陛下雄才伟略，诛逆讨凶，以武功定祸乱，《礼记·学记》有言：古之王者，建国君民，教学为先。如此推行雕版印刷之法，以鼓励民间向学之风...则更是以恒以文治谋太平。”
李天衢听李愚情绪高昂的说罢，他先是点了点头，旋即笑道：
“卿所言甚是，正所谓服民以道德，渐民以教化。治国安邦，不但肃清吏治、鼓励农耕、量刑定法、筹赋理财等诸般事务，施教于民、布政以道也同样疏忽不得。
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