即便也曾踌躇纠结过，可是现在的安审琦也已经迈过了心中的坎，便如他的堂兄安审琦所言：
李存勖起初继位成为晋国之主，固然还算励精图治。可是宣称延承前朝宗室，而改国号为唐称帝之后，他宠信愈发伶官阉宦，又纵容其正妻刘氏干政敛财，致使朝堂背心离德，三军将士心寒齿冷...实际上那李亚子也猜忌功臣宿将，后唐内忧外患，他还执意要与魏帝角逐争霸，如今再回想起来，落得个国破人亡，社稷覆灭的下场，其实也并不出意料之外。
我们沙陀诸部，大多固然是受李国昌、李克用父子两代招拢，于前朝山河动荡之际，南下征讨黄巢反军，扶唐国祚，而得以至河东立足打下一片江山社稷...可是后唐如若终究是保不住了，我等也不是只有为朱邪李氏卖命这一条路可走。
其它诸方势力降将受魏朝重用，能谋个更为远大的前程。那么咱们转迁中原，归化汉唐，与汉儿还有什么分别？后唐已经亡了，难道所有沙陀人还都要与它陪葬不成？
虽然后唐、后晋、后汉三朝，除了被李嗣源收为义子的李从珂是汉人，其余所有的皇帝都是沙陀族人。可是汉家儿郎郭威推翻后汉，做了后周太祖皇帝，安家早已入华夏而华夏之，便顺势成了周、宋两朝臣子，还真就没把胡汉之别、华夷之分看得多重。
安审琦自然不会晓得，按他原本的命途轨迹于后周时节被封为国之元老，子嗣安守忠不但也是先后辅佐宋太祖、宋太宗、宋真宗的三朝元老，还算是宋史中最后一批明言有表为沙陀人的臣僚。
之后沙陀这个民族的称谓，便渐渐的消失在历史长河中...则是因为以安家为例的所有族人，都已彻底的融入汉家文明当中，也根本不必再单独区分开来。
就只眼下而言，后唐晋阳朝廷覆亡，固然还有沙陀军将会追随李嗣源试图复兴故国社稷；但是也会有安审琦这类的降臣已经接受现实，情愿为魏朝效命。
毕竟现在的李嗣源并非是在李存勖尽失人心之后，受众望所归，能得以继位成为坐拥中原的正朔帝君...于塞外颠沛流离，本来的心腹爱将石敬瑭又已煽动一部分兵马叛离出走，投从契丹。现在的李嗣源固然还不肯认命，但是很多归顺魏朝的后唐降臣认为他所走的注定是一条死路，当然也不会再枉自赔上自己的身家性命。
如今奉命南征楚国，安审琦也是一心要建功扬名，驱马如飞、枪挑箭射，战马所过之处挨着便死、碰着便亡。现在的他虽然声名不算显赫，却端的骁勇剽悍，也展现出了五代名将的潜质。
由安审琦所统领的沙陀骑兵，也犹如汹涌的潮水，自两翼掩杀过来，仗着胯下战马的冲势大肆收割人命，各个剽悍生猛。这片山麓地带成为一片血腥的战场，残肢断臂很快的便涂满一地。骑军呼啸而来，却赶在后继赶至的楚国大军迫近之前，便又呼啸而去了......