听闻报说，李天衢心中腾的升起一股怒火。按说妫州、儒州、武州等地为契丹趁机占取，将当地百姓纳入统治之下。可是如今全面溃败，也只得退至塞外，临行前却还要大肆杀掠一番，这也意味着很多契丹权臣将帅，就是将那大批汉民百姓当做随意收割的资源，而根本没有当做治下的子民。
毕竟现在耶律德光还没有立法相应地提高治下汉人的地位，契丹也还尚未改国号为辽，又历经萧太后、辽圣宗掌政时期更注重保障汉民的生命与财产，才称得上将这一大族群当做本国子民看待。
眼下的契丹汲取汉学，注重提拔汉人臣子，然而骨子里仍旧带着那股游牧渔猎民族，在兴起后对待更为富庶的农耕文明时强烈的侵略性...总之那片地盘既然保不住了，与其完全再由魏朝掌控，也莫不如大肆祸害一番，就给中原王朝留下一大片烂摊子。
至于当地的黎民百姓，早先不也是我契丹要犯边寇钞的目标？如今辽西、燕云大片的疆土既然都保不住，阿保机老皇帝打算施行的那一套“以胡治胡，以汉治汉”南北院制度也没任何意义了...那么临行前夕，对待那些汉民百姓，也不止是再要狠狠的收割一波韭菜，最好是连根拔尽，就是不能留给魏朝！
李天衢深知若是按史载线契丹覆灭后晋，耶律德光本来也有入主中原的打算，然而各地汉人军民纷纷举事起义，发现无法坐稳江山，契丹大举北返时，便将汴梁周遭数百里杀成了赤地，按史载所述“丁壮毙于锋刃，老弱委以沟壑”。
在返程的途中，耶律德光还下令屠城，城中男子尽数被杀、妇女掳入军中，仅在相州便屠杀军民十余万，而各路契丹将领北返之时，也都顺手烧杀抢掠，诸如耶律郎五焚掠定州，悉驱其人弃城北去，方广千里，剽掠殆尽......
所以契丹不得已退回塞外之前，的确很有可能还会如此造孽。
然而李天衢又听闻契丹汉臣张砺，已组织燕云北隅的汉军奋力抵抗胡骑侵害汉民百姓...也回忆起此人按史载轨迹，便是于后唐亡国之际被掳掠到北地，而后便极受耶律德光的重视......
不过有别于其他那些对契丹奴颜婢膝的汉人属臣，这张砺虽然文采出众，而在契丹也备受重用，可他本来就是被迫为外族擒获，而且屡次计划逃回故地...结果耶律德光将其捉回来，询问张砺为什么不肯为契丹效力，他便回复不习惯北地风俗，仍旧心念故土...耶律德光反倒也不责罚张砺，反而杖责给他安排的翻译官有言“朕尝戒汝善遇此人，何乃使失所而亡？砺去，可再得耶？”......
所以也看得出耶律德光对张砺极为看重，更是处心积虑地要使他甘愿效忠于契丹。