驾着滚滚黑雾，易秋迎着昏黄的阳光不断飞行着。灵界是物质界的衍生，从某种意义上来说它呈现出了物质界在概念上最为完整的样子。它有时会随着物质界的变化而不断变化，但有的时候它往往会展现出与物质界现状截然不同的景象。比如说对于一棵绵延数百年的大树而言，为了某些微妙的原因它被砍伐了，一座高耸的商业化建筑代替了它。但是作为曾经被数代人的记忆承载，它有很大的可能仍然以某种特殊的形式存在于灵界。曾经它在灵界的显现只是一个虚无的投影，而现在，它是一个有别于生者的幽魂。不过值得一提的是，灵界并不是纯粹的下位面，尽管它拥有着一部分近似下位面的特质。它有着天性邪恶的恶灵，也会有着如同自然之灵的异类存在。基于物质界现在的状态，在荒野中易秋并没有看到太多的恶灵，又或者其他的生物。现在易秋对于位面意识的权限还没有涉及到衍生位面，所以他无法通过位面意识来观测灵界。这就让他的探索变成了一个相对来说比较漫长的过程，毕竟就纯粹的疆域而言至少是和物质界一般的。以易秋现在的飞行速度，将灵界完全探索会是一个非常漫长的过程。不过易秋并不准备自己去完成探索，他看向被他提在手上的三头犬。经过天眼的观测，易秋暂时并没有在灵界中发现太过强大的存在。唯一涉及到强大力量痕迹的，还是那个暂时被封印在zhe:n压区域的邪神所留下的：那是一座已然黯淡的寺庙，上面满是斑驳的痕迹，似乎邪神的zhe:n压让它在很快的时间内开始变得腐朽。易秋并没有在寺庙中发现任何有价值的事物，倒是在曾经搁置神像的地方易秋看到了一层厚厚的灰尘。那显然不是积尘，从它有些变幻的色彩来看应当是那邪神的雕像。看来尽管在晶壁系之墙外存在各种扭曲的事物，但是物质界的灵界还是处于一个相对来说比较纯粹的状态。事实上比起其他的衍生位面，灵界对于物质界的关系是最为紧密的。在《生命的起源-元素之海》一书中提到，灵界是灵魂闪烁出第一丝“存在”之光的地方，而不是人们所熟知的母胎。不过在这一点上奥术师和神学者们存在一定的分歧，因为当一个新生儿诞生的时候，它的灵魂与**保持着令人侧目的紧密和纯净。你很难通过常规的方式去区分它们，只有当与外界产生足够的沟通之后，这种紧密的联系开始变得松散，于是灵魂与躯体开始变得相对来说容易辨别了一些。而奥术师认为，在这个时候灵魂才具备真正意义上的特性。至于前面浑浑噩噩的躯体尚且处在那简单的、纯粹的本能中，当纯粹的元素透过原始的心灵迷雾进入物质界投入到空洞的躯体之后，一个新的、完整的生命才得以诞生。不过很显然神学者们不认可这个结论，它对于某些宗教上的理论充满了毁灭性的打击和嘲弄，从根本上掀翻了他们作为教义的基石。易秋对于这个分歧没有什么太大的兴趣，这些是他在看多元宇宙中心论坛的订阅期刊的时候赠送的法师每周头条看到的。而让易秋留下印象的，就是其中有关于灵界职能的部分信息。生命是由血肉和灵魂构成的，如果说物质界是血肉躯体的摇篮的话，那么灵界便是灵魂的源头。所以就如同物质界有存在大量以血肉为食的肉食动物，在灵界中也会有对应的原始生灵。易秋并不打算将这些原始的生灵全部赶尽杀绝，尽管他目前也不具备这样的能力。但是就像物质界会有从星空中坠落的陨石，在灵界里面也不免有从深邃的虚空中迷失而到的乱七八糟的东西。它们有的是被封印的邪神，有的则是诞生在虚空中的扭曲存在。大部分时候它们会因为位面排斥离开，但是也有一部分拥有相关学识和出于某些目的从而以各种各样的办法留了下来。对于易秋来说，他的目标就是那些乱七八糟的事物中可能涉及的邪物。但是现在看来，灵界相对来说还是过于浅陋，必须在深入虚空才能找到那些扭曲的存在。易秋摸了摸光头，他看向头顶的昏黄阳光——在天眼的穿t0u'sh-i野之外，他能够看到只要自己一直往上。穿过裹挟在灵界主体——物质界对于灵界的投影外的由无数扭曲精神碎片形成的精神乱流之后，他将到达真正的虚空。那里才是易秋真正的狩猎的地方，至于灵界易秋决定先将三头犬放养在这里。就现在来说，三头犬的战斗能力还是过于薄弱。它需要足够数量的灵魂来强大它的能力，这样它才能够展现出站在灵界食物链顶端的真正实力。很快，易秋便来到了一个大型的现代化集镇之前。这里充斥着现代化的水泥建筑，但也不时夹杂着一些不怎么和谐的事物。如同古老的塔楼、满是斑驳痕迹的老式房子，间或还能看到一些在被水泥地面包裹的一块肆意生长的草地。易秋并不知道这里对应物质界的哪个集镇，毕竟他是按照天眼所观测到的情况直接按照直线飞行的。在灵界里面，方向的判断会变得有些微弱。很多的时候，作为标志性的事物都可能是混淆的或者不合时宜的。而在这个集镇之中，有着数量足够的邪灵。易秋不清楚它们诞生的原因，但是毋庸置疑它们作为三头犬成长的养料是一个非常不错的选择。易秋在三头犬的哀嚎中直接把它丢在下面，然后便驾着黑雾离开了。而在易秋飞走之后，原本垂头丧气的三头犬的三个头颅的眼中不约而同地闪现过一丝雀跃的欣喜。“嗷！”“汪！”“嗷！”它仰首挺胸，在集镇昏黄的阳光下缓步迈入其中……
