这一日夜间，韩希孟屏退了院里的婆子丫鬟，在绣绷前坐下来。
郑海珠一五一十地将鹤鸣楼那番横生枝节，简短地说完，轻声告罪。
韩希孟拨弄着各色丝线的葱葱玉指抬起来，虚摆几下，温和而诚挚地说道：“我怎会叱责你糊涂？你今日出头帮那茹韭儿，实则与当初在船上没有丢下我去逃命，是一样的心性。我自己因你的侠气硬气得过好处，回头却对你欲救别人而不以为然，这不就是双标？”
“双标”这么现代的网络用词，是郑海珠说给韩希孟听的。
她穿越后，来投奔这位正史上留有美誉的江南名媛，便有意地灌输后世现代人的语汇。
语言的本质是思维沉淀，如果一个读书人，在潜移默化中，融合了你的语言习惯，往往也意味着他或她接受了你的思想。
而韩希孟这样从小读书识字的闺秀，理解新事物，既不困难，也无犹疑。
皆当作是福建商贸发达的沿海所习以为常的舶来语言。
郑海珠目光盈盈，笑得十分舒朗：“小姐这样说，我比得了金山银山还欢喜。”
韩希孟低头思忖片刻，面上欣然之色更浓：“徐府果如兰室，众馨盈家。徐翰林出钱雇人，种那番薯，以防饥荒突至。徐家媳妇也是个有担当的，她那样剔透的心思，怎会不知今日缘由，她是出头作主，为你挡了一顿大责罚。”
郑海珠恳切道：“阿珠明白。所以，阿珠斗胆与小姐说得深些，信土教、信洋教，和学汉画、学倭画一样，未必就是判断人之善恶的纲常规矩。关键还是要看，信了以后、学了以后，用来干什么。”
韩希孟点头，起身走到堂屋一角另一架绣绷前，掀开盖在上面的绢纱。
那是一副主旨宏大的绣品，主仆二人在完工之前，却不想在宅子里声张。
韩希孟仔细打量着彩线演绎出的战争画面，缓缓道：“是啊，譬如那些信土教的，原本也是穷苦出身，但聚在一起，便打着这个公神那个母神的名号，四处劫掠，欺负起百姓来，凶狠异常。而徐翰林他们呢，信了洋教，哪有如外头瞎传的那般，将百姓挖心煮肺去供奉洋神，分明做了不少善事。”
歇了歇，她又转了喜滋滋的容色，婉婉道：“顾二哥的娘，没有嫌弃我脚大，还偷偷与我说，羡慕我走路利索。那位当家的沈大伯母，也是和和气气的。小婶娘嘛，说话有些冲，但人好像也不坏，真的坏人不会像她那样傻不愣登的。”
郑海珠正盼着女主人转到这个话题上来，遂走过去，正色对韩希孟道：“小姐，顾家的奶奶们究竟是什么性子，阿珠不好没规矩地评说。但下山后，我将黄夫人送回宅邸时，她问我，你家小姐可是得了蛮夷之地的花样子，在学着绣，回头给她瞧瞧稀罕。她说是三小姐告诉她们的。”
韩希孟转身，在琉璃灯的烛火中看着郑海珠。
阿珠那最后一句，语含他意，流露出提醒警示，韩希孟岂会不察？