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第63章 念之起灭,命之灭起(2 / 2)

蠢然境界嘛,简单来说,讲究一个“澄”字。

涤除玄览,真性无为;抟气致柔,如婴之心;内无思虑,外无政事,精神不去。

看芸芸众生犹如观镜。

唐牧之观看过后,觉得这前两个境界倒是不难达到,类似佛教徒的悟嘛,只是第三重要求有点高,要你心里对人情世故清楚的跟明镜似的,再做婴儿姿态,不容易。

人成熟之后,后天识神主宰身体,会逐渐忘记自然本性的真正需求。

识神一起,元神退位,先天之性便深藏,先天之性深藏,先天之命便外散。识神主宰着眼耳鼻舌身六根,他们一动就消耗内能。

后天识神被纷纷杂务所影响,因为利益产生种种杂念,这种杂念不是无私无望的,而且是因为外物被引起,这种念头的攒动会致使体内五炁因为不平衡而相克,阴阳离绝天地否(否卦),这就是身灭的原因。

而逆生三重虽然名义上讲究“性命双修”,实际上和全真等派不同,主张将人的后天识神隐去,重新让先天的性主掌身体,这样虽然人也有后天的识神,但还是先天为主,先天一炁保持生生活力,消散的过程会十分缓慢——真到这种境界应该就算一定程度上打破天命了,虽然最终还是会慢慢老死。

唐牧之看过后所悟不少。要是有人将逆生三重炼到这种境界,那估计比六库仙贼的继承者还要长寿。

丁嶋安四人盘坐在地上读书,陆瑾就在旁边看着他们。

“欸……有点意思。”陆瑾看到唐牧之的时候,发现他连第一页都没看完,而且眼珠不似年轻人般灵动,有种枯骨老僧入定的感觉。

逆生三重,除了第一页,后面的全是直接从异人的角度教导你如何通过上丹(性之宫)内的“念”去感知和控制先天一炁的运作,进而融先天一炁于肉身。

陆瑾交给他们的手抄本所述不多,丁嶋安等三人看完记下后很快入定尝试,唐牧之却陷入书本其中——倒不是修炼方面的内容,只是这上面的文字,功力深厚,用词优美,语言流畅,郎朗上口,遣词造句也十分巧妙。

唐牧之是融进读书的乐趣了,这三一门的前辈真是个妙人,这文段字放在《古文观止》里也不差。

过去许久,见众人都入定多时了,唐牧之才慢吞吞思索起逆生三重的修炼法门。

他经脉异于常人,仅按照书中所述恐怕不能成事,他索性先调动阴阳炁尝试影响控制先天一炁。

阴炁吸引,先将藏在简单组织的先天一炁吸引出来,再用阳炁排斥分离。

将这一团炁体的量控制得当,再依靠三一门的方法让这先天一炁应和肉身,融入相应组织,就算简单的“逆生”了。

说起容易做起来难,要不是唐牧之阴阳炁的特殊性质,想通过心念直接联通先天一炁几乎不可能……估计三一门所谓的秘法也是一样的原理。

“有门?”陆瑾紧盯着罗幼华的身体,同是利用先天一炁,罗幼华说不定真能进入逆生的状态,也不枉费他一番苦心了。

唐牧之睁开眼看看衣领下隐隐变白的肌肤——他入门真是比较简单,就是这对他来讲没什么用啊,要是能把阴阳炁和血肉聚合就好了。喜欢一人之性命双全请大家收藏:(www.zeyuxuan.cc)一人之性命双全泽雨轩更新速度全网最快。

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