高宏提出这个所谓“双赢”的建议之后，唐牧之看着他没有给出答复，而是询问了高宏一个问题。
“高族长，现在《真空无相咒》上下两部已经集齐，请问您可以持咒做到吕胜那个地步么？”
高宏闻言眉头一皱，心道这个唐牧之搞什么名堂？怎么突然问起这个问题。
“吕胜没有修习过大罗洞观，但他依然可以从空境当中走出并且成为持咒之人，您和高释前辈都是禅定之宗师，想必也可以做到吕胜那个地步——只是这秘咒威力太大，只要念出来就能让人变成手无寸铁的普通人，若是咒语再失，恐怕还将引起圈内一阵的腥风血雨，为了防止吕胜之辈再对密咒动心思，我建议将此咒交给哪都通保管，吕胜胆子再大也不敢潜入公司盗窃，这样既为公司做了贡献，又打消了吕胜对高家的觊觎，也是一举两得之技啊。”
高宏听明白唐牧之言语当中意味，勉强笑了笑，附会地说了一句：“十八般武艺当中属长鞭最难练习，功夫不成火候还会伤到自己，吕家练的是如意劲，并不擅长械斗，吕胜能一个人将那真炁所化的长鞭练得炉火纯青，可见此人的天赋毅力都远超常人——可惜他已经走上邪道！牧之，你讲的对，吕胜不会甘于只得到半部大罗洞观……看他那隐匿气息和消化别人肉身为自己疗伤的手段，应该也是绝技之一！不过我高家虽然元气大伤，但现在有了血的教训，保住《真空无相咒》的能力还是有的。如何对付吕胜我已有了打算，他的目的很可能是集齐八奇技成为世间第一，但迟早也会反受其害，他只是在自取灭亡罢了。”
这里高宏并没有说吕胜已经入魔，而是说他走上邪道，实际上这两者确实也是有区别的。看武侠时候常常能听到一个词叫做“走火入魔”，实际上这是两个毫无关系的词语，走火是丹道的术语，东汉魏伯阳写下《周易参同契》之前，道家多是练习的外丹之术，所以他以烧炼外丹者使用的炉鼎象征人身，以炉鼎中变化的药物象征人体内的真炁变化。表示药物的符号有坎、离、水、火、铅、汞、兔、乌、金蛤蟆等。走火指的是采药结丹之时意念不专注；而入魔则是禅定之时无法解脱魔境，是很多佛门弟子修习禅功时候都要走的一步，但能被师傅放出来跑江湖的都早已度过这一关，也算不得多大的障碍。
就是原着当中肖自在那个情况，都是早已破除魔境，他和吕胜“病症”类似，最起码他们是分得清现实世界和魔境的。
都是生来如此，肖自在清楚自己无法克制，但还是在寻找解脱克制的方法——之前有句话怎么形容他来着？对了，肖自在不是杀人的菩萨而是吃斋的修罗。虽然这个吃斋修罗也常常开荤，但和吕胜是不一样的；吕胜是一不做二不休，既然天性使然干脆就以杀证道，不再掩饰，不再压制，有计划地去做，丝毫不管后果。
所以肖自在尚还有成佛得到救赎安稳圆寂的可能——他天性善良还有解空大师割肉喂鹰式的度化，但吕胜的下场却只有一个——天人共诛之！如今想要解决他的不仅仅是吕家和高家，还有像悯众老天师这样的卫道高人……就是因为六库仙贼的缘故这些人都没法杀掉他，哪都通和上面也会一起出手。
唐牧之点点头，高宏修习过大罗洞观，能看出六库仙贼的门道也不奇怪，两人的话题到这里就结束了，唐牧之不会接受高宏的建议，高宏也不会白白将《真空无相咒》交给公司。