天圣五年初春，四大邪教先后宣布建立圣国，震惊天下。蒙元之白莲、金辽之天理、西域之红阳、西蕃之闻香，其中又以白莲圣国实力最强，几乎占据了蒙元帝国三分之一的领土，并蚕食了唐、明、辽三国边境的部分土地，其余三圣国的疆域也与金辽相仿。东胜洲多年来除西域地区小国林立、政权更迭不断外，其他各国数量和疆域基本保持恒定，国祚与华夏三国相差无几，长久以来并没有出现新的国家。而四大邪教以圣国之名，大肆占据各国之间的缓冲地带，生生从原来各国中割裂出四个新国家，并大力推行****治理方式，这极大触犯了原来东胜洲各帝国的利益，削弱了各帝国的实力，打击了各国统治阶层。原本四大邪教在华夏三国造反举事之时，域外各国均在暗中支持四大邪教与唐、明、宋三国缠战，借此牵制三国精力、削弱三国国力。可没想到最后引火烧身，四邪变四圣，四圣国对域外众国的毒害甚至超过对华夏三国的戕害。四圣国思想极端、手段残忍，而且四教之间的教义相近，彼此守望相助，结为兄弟之盟，又称为“四圣盟”。四国建国伊始即以传播教义为立国之本，建国后不顾农时立刻发动圣战，频频袭扰周边国家，让周围之国民不聊生、苦不堪言。华夏三国和域外各国不得不暂时放下恩怨，全力对付四圣盟的进攻。天圣四年秋，域外众国在蒙元上都会盟，共同商议抵御四圣盟事宜。宋国太一学府院长云巅亲赴蒙元上都，受到国师般待遇，云院长竟在会盟大会上以域外众国常用的六种语言分别进行演讲，揭露了四圣盟产生的原因、背景，以及其背后隐藏的巨大阴谋。四大邪教历史悠久、屡禁不止，历史上任何一个灾害频发的年代，四大邪教都会趁机崛起，但因其毁家弃亲的教义并不为大多数百姓接受，所以很难获得持久稳定的支持。但是此次不同，四大邪教竟然在正常和富足的年景作乱反叛，还发展到如今的规模，值得所有执政者的关注。此次四大邪教卷土重来，更注重末世论的传播，宣扬末世重生理念，宣扬末世之中只有信仰圣教才能避过灾祸、保全家人，即使遇到不可抗力死亡后，也会成神成佛，将来末日结束还有机会重生于人世间。这套说辞更具有吸引力，所以吸收了大量的信徒。加之这些年东胜洲天灾逐渐增多、冬季气候更冷，域外诸国的信徒以爆发式增长，而华夏三国治理有方、百姓富足，信众发展速度缓慢，所以四大邪教将根据地转移至域外并不奇怪。不过即便如此，四大邪教也不应有这么大的力量攻城略地、建国称王，并能在诸国围剿之下依然屹立不倒。太一学府经过数年的调查终于发现其中的秘密，四大邪教背后有可怕的力量支持，那是一种来自于北方阴云之下的力量。说到北方阴云，大多数与会的国王领主并不清楚，他们的国家没有华夏三国完整的史学体系，对于远到万年、十万年前的历史，大多数王公贵族并不清楚，而那些随行会盟的大巫、上师则大惊失色。北方阴云的传授在萨满教、苯教、天方教等西域原生教派中一直都有记载，被视为世界末日一般的灾难，但是因为每次间隔时间太久，很多人都认为是神话传说，只有极少数人知道真正的北方阴云是什么。这些各国原生教派的大巫、上师在国内威望极高，尤其是四大邪教祸乱各国后，他们的地位更加超然，对国策政局的影响力更大。各国君王在各自大巫、上师的解说下才意识到事件的严重性，纷纷表示愿意听云院长指导。三千大世界、十万小世界一直沿着不同的轨迹在宇宙中运行着，人界和天界轨道相近，一直沿类似平行的轨道并行运转，所以天人两界一直可以保持贯通。而冥界轨道与天人两界不同，每十万年就会临近一次，受冥界影响天人两界残余的九幽冥族就会苏醒繁衍，并试图攻占两界。九幽冥族来自冥界，他们乃是异界死灵，与天人界生灵天生对立，冥界众生以消灭生灵，改造死灵大军为目的，大肆在生灵界制造杀戮，借此获得可供改造的尸体和魂魄元胚，再以秘法炼化就形成了冥界大军。生灵的尸体可以炼制成各种不会死亡、不知畏惧的僵尸、腐尸，被捕获的魂魄可以炼制成凶残暴虐的魂体，它们合称为冥军魂师。所以这场和冥族的大战，除了消灭冥军魂师外，还要尽量减少人族的死亡数量，否则每一个死亡的人族都有可能变成冥族的新成员。而四大圣国很可能就是冥族暗中控制的势力，通过叛乱和征战造成大量人员伤亡，产生的尸体和游魂能快速扩充冥军魂师的数量，等他们积攒够足够的兵力，就会挥师南下。域外众国君王、谋臣、上师听得瑟瑟发抖，对他们来说，尸体和灵魂被冥族控制，那是极其可怕的事情，甚至比死亡更可怕。诸国立刻一扫之前的高傲和戒心，诚心向云院长问计。云巅表示如果不想亡国亡种，目前有五策：一是东胜洲各国结为同盟、守望相助、不存私心、全力抗敌；二是积极备战，动员国内所有力量准备应对十万年一次的九幽大战；三是全力剿灭四大圣国，避免四国打通通道将疆域连成一片，那样将阻隔华夏三国和域外诸国的联系，孤立后的域外诸国容易被冥族提前消灭；四是各国改变殡葬习惯，全部以火化形式进行，无论战死还是自然死亡，必须将尸体处理掉，避免变成腐尸僵尸，同时对亡灵进行超度，避免游魂成为魂体；五是摒弃成见、放下私心，要有不将冥族消灭绝不停手的决心。做到这五点，人族才有可能赢得九幽之战。这五点说起来容易，但是做起来很难，不说别的，里面看似最简单的改变殡葬习惯，执行起来就千难万难，更不要说其他几条了。在君王、谋臣和上师之中，最先表示支持云巅的是宗教上师。四大邪教的出现对原生宗教的冲击很大，使他们失去了很多信徒，也使他们的地位下降，所以他们要站出来维护自己教派的地位。而云巅提出的对每一个亡灵进行超度，这很符合现阶段宗教的需要，是他们重新掌握民心的好机会。好机会送到跟前，这些表面上无欲无求、却想着将自己宗派发扬光大的上师们立刻有种趋之若鹜的感觉，谁也无法阻止他们重新走上政治前台。随后谋臣们也附和了上师们意见，他们是最审时度势的一群人，当君王利益和国家利益冲突时，很多人都会选择国家利益，当然前提是得保住他们自身的利益。最难做决定是各国君王，一旦这个天下大盟建立，他们无疑会丧失很多权力，大战一起他们更会损失无数的金钱和国民，如果没有金钱和国民，他们如何享受权力的快感和醉生梦死的生活。渐渐会场内出现了尴尬的氛围，君王和谋臣、上师们的选择和利益不统一，很容易造成国内战乱丛生，甚至改朝换代。这个时候发生这样的事情是每个人都不想看到的。蒙元帝国是域外诸国中实力最强的帝国，同时和白莲、天理和红阳三个圣国接壤，是此次邪教立国中损失最大的帝国，所以蒙元的态度将直接影响到其他国家的选择。蒙元现任君王拓木巴也是一代雄主，是历代蒙元君王中少见的修炼者，至今掌国已有六百年，平时总将自己与华夏三国的国君类比，以此威压域外诸国，俨然是诸国的之首。这次四邪立国受损失最严重的蒙元帝国，虽然实力还是诸国之首，但是已经没有了之前的绝对优势，这次会盟很多大国都想看拓木巴的笑话。拓木巴此次会盟也比较低调，从会盟大会开始到现在都没有发一言，只是默默喝酒或听别人讲话。此刻听云巅讲完建议，拓木巴竟然开口了：“云院长，关于北方阴云的事情，蒙元的典籍中也有记载，确实恐怖异常，每次东胜洲人族和其他生灵联手才能勉强取胜，却难尽全功，这是我们内部不团结造成的。这次我们域外诸国肯定会与华夏三国结盟，但是云院长怎么保证华夏三国事后不算计我们域外诸国。”拓木巴此言一出，立刻引起了域外诸国的强烈反应。“华夏族人狡猾无比，我们不信任你们。”“每次九幽大战都是域外诸国付出大量伤亡，华夏三国坐享其成！”“对，你们占据富庶之地，却要让我们去充当炮灰。”“……”一时之间，各国代表充满了怨怼之气，仿佛这些年域外诸国的天灾**都是华夏三国造成的一般。云巅微微一笑并未接话，结盟大事到此时已经成功了大半，这些叫嚣反对之人无非是想在结盟之后获得华夏三国更多的支援，所以才装出一副并不热心结盟的样子，以换取之后的谈判主动。拓木巴也未阻止诸人呛声，等反对的声音弱下去后，拓木巴才说：“云院长也可以看出来，域外诸国对华夏三国缺乏信任，所以你们必须拿出足够的诚意，我们才有可能缔结盟约。否则等九幽南下时，我们无法抵御，也只好往华夏三国的疆域逃窜了。”
