实际上修士的精炁神，随着修为的增进，本来也是愈发紧密。法力就是沟通精炁神三者的维系。法力是怎么炼成的？天地元炁、神魂意志、肉身气血融合的产物。但不同的修士，修行不同的法门，融合的程度不同。尤其进入元神境界之后，元神的重要性凸显，使得很多修士下意识的放松对肉身的打磨。当然，也有其他的原因——肉身打磨太难，元神成长更快。这就造成许多修士，精炁神之间的不平衡。这对修行来说，并没有太大的障碍。因为本身的寿元所限，和外部种种资源环境的限制，很多修士只能专修元神，能作到元神不灭，已经非常难得了。根性足，也一样成仙了道。只把肉身当作一个可有可无的壳。但在赵昱这里，却不然。在天衍镜幻境之中，赵昱就已习惯了强横的肉身。何况他立意高远，志在大道。短板越少越好。没有瑕疵，才是他的诉求。在见道碑的辅助之下，经过无数次的推衍，赵昱在构筑自己的道种的时候，将肉身精元也纳入其中，作为一份子，并且还是极为重要的一份子。元神中的通天大柱，其所处的位子，就是佐证。虚无渺渺的紫府，一小片混沌之中，一根烙印有斑斓道纹的大柱立在中央，托起真灵。真灵之上，一方古拙石碑耸立，大柱之下，先天五行之精承载。七道玄光按照极其玄妙的轨迹，上连见道碑，下通先天五行之精，中间环绕着真灵和大柱流转不休。每一次流转，其中黄白青赤黑五道玄光就从承载着精元大柱的先天五行之精中，抽离一点先天五行之炁，环绕大柱一次次的碰撞，烙印下一些玄妙的东西，然后没入见道碑，再出来最后归于真灵。继而又从真灵出，再次延续之前的循环。每一次循环，五色五道玄光就明亮一分，精元大柱就细小一分，真灵就闪烁一下。而那块先天五行之精，则逐渐变得黯淡。早前的时候，赵昱原本打算将这块先天五行之精炼成一宗法宝傍身。但因其品质高妙，难以炼化，就暂时搁置，放在元神之中细细祭炼。等到赵昱得到见道碑，随着修为的深入，借助见道碑推衍出更多的道理，才有了另外的想法。先天五行之精，其真正的用途，不是用来炼宝。虽然以其先天所属的宝材特性，就算是炼制法宝之上的仙家灵宝也绰绰有余，但那却是暴殄天物。这块精华之中，蕴含着先天五行之炁，有先天造化之妙。若将以铸就道种，才是真正的用法。以其为基，道种甫一铸成，便有一丝先天之妙。赵昱的根性，虽在时空。宙光时间暂且不说，单说空间之妙。空间乃以五行循环造化，衍生物质，构筑成了空间。若以先天五行之妙铸就道种，高屋建瓴之下，不但能使得赵昱的五色神光在后天所属的阶段尚未圆满之前，就带有先天特性，还能间接的促进对空间大道的领悟。在推衍完善之后，赵昱当即抛弃了将先天五行之精炼成法宝的打算，转而用以孕育铸就道种。赵昱打算在上品元神七**重三个境界，将肉身元神，合而为一。为进阶地仙，打下一个最为牢固的基础。具体的操作，还须得一步步来，但赵昱早已心中有数。见道碑的辅助作用，对赵昱来说，用途之大，简直无可估量。若以自身元神慢慢推算，要推算出在元神境将肉身和元神熔炼为一体的精细法门，不知道要耗费多少时间。与赵昱而言，等到这一步完成。自身便混元一体。没有肉身、元神之别。实则这一步的法子，也是结合了肉身修行的一些道理。在赵昱的推算之中，肉身在元神境界的最后一步，便是滴血重生。变化万物，乃至于变化元炁，总的来说，仍然是一体。而滴血重生，则只一滴血，就能代表一个整体。怎样才能作到？就是要把肉身透析到最基本最本质的层次，比细胞还要本质细微的层次。然后在这样本质的细微层次的每一个单位上，都要留下自己的神念烙印。没有神念烙印，如何能滴血重生？有的大能，一滴血落下，能化作湖海，化作星宇。但却不能重生。这就是没有把肉身修行到滴血重生的境界。虽然一滴血也能打破虚空，也能震动寰宇。不过这一步非常难。肉身的本质单位，有多少？赵昱现在都还不知道。以他天元境七重的修为境界，元神分神化念，可分出四亿八千万道各自读立的神念。然而还远远不足以在肉身的每个本质单位上留下烙印。经过见道碑的辅助推衍，他推算出了一个更合理的法子。那就是直接将元神和肉身熔炼成为一体，不分彼此。于是便也不需要一一的去烙印肉身的本质单位了。如此一来，肉身便是元神，元神便是肉身。取二者之强，合而为一，具体是怎样的玄妙，赵昱也只大概知道。至少如五色神光或时空轮回这样的神通，或者其他的法术，一旦修成，便会成为肉身神通，肉身本能。而不必像此前那样需要元神搬运催动。元神和肉身，是两种截然不同的存在。元神是神魂修持而来，而肉身是物质，神魂则不是，二者不在同一维度。要两个截然不同的存在，完全熔炼混元，需要很多的努力甚至机缘巧合。赵昱修持肉身，从变化万物，到变化元炁，实际上就已经为这一步，打下了良好的基础。而至关重要的一步，实际上在道种发芽的那一瞬。所以赵昱铸就道种，才将肉身精元也加以熔炼其中。等到元神九重大圆满，突破地仙的那一瞬，道种发芽的瞬间，就是铸就混元之体的时机。这是经过无数次推衍得到的结论。一旦修成混元之体，元神肉身不分彼此。那么赵昱就能拥有滴血重生的神通。而也因如此，赵昱进入地仙层次之后的修行之法，也需要重新完善了。
