立身若高一步，则境况往往大为不同。
就如大雨滂沱，行人狼狈失色，而若有一把伞，则尽可从容自在，漫步雨中，又或身在凉亭中，则尽可袖手背手，眺目远看，看水气氤氲，看水天一色，看江山如画图。
又如月入三千，则吃穿用度，每一项都须反复思量，好好打算，诸如包子贵，馒头便宜，又或者大米贵，面粉便宜。
而如果月入三万三十万，则尽可把这些全数抛开，统统不管，管它哪个贵哪个便宜，喜欢包子便吃包子，喜欢馒头便吃馒头，猪肉牛肉，管它是十块一斤还是一百块一斤，喜欢的就扔到筐里，统统拿下。走进饭馆饭店，菜单入手，也完全不须管价钱贵贱，喜欢的，就点上，能吃三盘，偏偏点它三十盘，就一句话——我喜欢！
若档次再高些，喜欢吃猪肉，就自己办个养猪场，喜欢喝牛奶，就自己办个养牛场，喜欢吃米饭，就自己承包个八百亩良田，种植低产优质香米稻，还顺便可以于田中养些稻花鱼。怕外面卖的食用油不干净、转基因，就自己种片花生，自榨花生油……
这就是“立身若高一步”。
立身高，则拮据转为优裕，狼狈转为从容，迷茫转为清醒，痛苦转为自在。
这立身高，可以是出身背景带来的，可以是相貌才能带来的，可以是长久经营带来的，也可以是天降幸运带来的，总之，原因不重要，重要的是结果。
就如来到这个世界的方天，面对这个世界当前的上不得台面的粗土陶罐，只须轻轻伸手，稍一拨弄，就可将其转化为高贵华美、绚烂多彩的珍品。
制作陶器。简单来说不过就是三个步骤，一是取土，二是制样，三是灼烧，比造纸还要简单。但它同样也和造纸一样，每一步之中都有着相当的讲究。
１、取土
取什么土？粗土还是细土？泥土还是河土？黑土还是红土？我不用土，用沙子行不行？我不用沙子。用石头磨成细粉行不行？甚至我连石头都不用，用河边的贝壳磨成细粉行不行？
２、制样
怎么制样？把用水和好的土，单纯地用手制样？我要造一个碗，就用木头刻制成一个能造碗的模具，把泥土放进这个模具中直接压制成样品？又或者，还有什么其它的更好的方法？
３、灼烧
如何烧？像做饭一样点一堆柴火。然后直接把做好的样品放到这柴火上烧？还有，用什么柴火烧？不同的柴火之间有没有区别，比如说，麦杆和松树段，哪个好？
这样的分析拆解，看起来很简单，放在前世。哪怕是对于小学生来说，都不算困难。但其实，它里面渗透着一种思维，一种许多老工人操作了一辈子，也未必能想到的思维。
而对于小型的作坊式的手工来说，通常而言，更不会有太多的讲究，其造成的事实就是——很多作坊。哪怕传承了一百年、一千年，其技术水平，也很可能和初始的时候，没什么两样。
换言之，千百年中，都一直是原地踏步，或者踏步的幅度。极小极小。
因为没有想法，所以没有行动，也所以，根本就不可能出现专门的类似于“研究所”一样的东西。再所以。任何小型的作坊式的生产、制作，都有着极大的局限，传承容易，开新困难。
还是回到陶瓷制作吧。
不需要去实地参观制陶作坊，只需根据枫林大院里那些盛酒的坛子，从其混杂沙石、厚薄有异、样式不统一等种种情况，方天就可以简单且直接地判断，这个世界当前的制陶技术，还处在极原始极原始的阶段。
用一个字来说，差！
用两个字来说，很渣！