黑云遮天，无尽的黑暗之中，一页浩然凛烈的《正气歌》，只如天降金册一般，摄人心神，让人神为之夺。是那个“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥！这一刻，任是平时再不留心诗词的人，也能猜到那个慨然长叹身影的名字。“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁！”林牧口里吟着眼前人的诗句，此时身在崖山之傍，宋国最后一丝抵抗力量崩毁于一役，幼帝溺死、十万人蹈海赴死，紧张压抑的气氛，让林牧一时都分不清这里是《天地》之中，还是700余年前的崖山了！与常人不同，林牧因为读多了史书的缘故，对古代儒生的印象很差，甚至达到一种鄙弃的程度。说句不好听的，在这两千年来，掌握这个国家、民族命运的人，不是皇帝、不是百姓，而是那些自诩高洁的文人官员，就是这些人，坑了一个个王朝、无数的百姓性命！尤其是前段时间，对于明末东林党的了解，更是让林牧对这些文人极为厌恶。但这样的思想，却不代表林牧一棍子打死所有的文人。不可否认，这世上总有圣人一般的存在，其品质与心性，让人从心里不自主就涌现出一股钦佩之情，比如说……眼前的文天祥！这个被贾似道坑了上半辈子，下半辈子又一心重整江山，“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，简直就把他一生经历概括，让林牧叹息不已。公元1276年，太皇太后谢道清、宋恭帝赵显，携传国玉玺、文武百官投降元朝，留下益王、广王等避入闽地，苟延残喘。此时，文天祥因为先前出使议和，未向蒙元低头而被关着，所幸被随行的人使钱救出。文天祥从此开始“身世浮沉雨打萍”的一生，奋尽全力屡次聚兵反元，无奈他不是岳武穆再世，又兵微将寡，总是一次又一次地被击败，连母亲儿子都死了，妻儿也被元将所擒，生死不知。到最后，他被张弘范擒住，张弘范知道他在宋朝人心中的声望，又敬佩他的忠贞，对他以礼相待。随后又让他写信劝降张世杰，他愤而写下千古名篇《过零丁洋》，以证心迹。崖山一战后，国已破、家已亡，张弘范以宰相位置相诱，文天祥仍旧悲痛拒降，被张弘范送往京师，自此开始了他那光照千古、“第三圣人”的辉煌之旅！天下圣人有谁？孔孟！在儒生心中，孔孟自然是无法超越的圣人，而在孔孟之下，那徘名第三的圣人，却是文天祥，无人能及！文天祥被送到京师之后，劝降不断。第一个劝降人，是故宋宰相留梦炎，文天祥冷眼以对，对方讪然而返。第二个劝降人，是已经降元，被封为瀛国公的……宋恭帝！文天祥悲痛不已，请他端坐于上，自己面北而跪，行了臣子大礼：“君臣缘分已尽，请圣驾速回！”面对这样的忠贞臣子，宋恭帝还能说些什么？内心又是何等复杂的情感？宋恭帝黯然离开。南人劝降不成，那第三个劝降人，就成忽必烈一手提拔的回回人阿合马，他是奴隶出身，凶横惯了，以性命威逼，以武力、威势强要逼降眼前这个文弱之士！可惜，此时的文天祥，心智之坚，只怕较之孔丘也不遑多让，又哪里是一个武夫所能屈服的？言语、武力不能使他屈服，肮脏、简陋的囚室、让文天祥疲弱不堪，形容枯槁。但此时的他，仿佛真的不在意人间一切苦难一般，精神意志之盛，简直就如烈日行空，声名在宋人心中，更是达到前所未有之程度，一身所系，便是“国魂”！此时的他，在囚室之中，作下《正气歌》，细吟这首诗，足可跨越千古，感受到文天祥当时的心境。“余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：‘吾善养吾浩然之气。’彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作《正气歌》一首。天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿存，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。”……林牧细细吟着眼前巨大石壁上的文字，咀嚼着字里行间透出的精神力量。有的字，他不知道意思；有的诗句，林牧一时也理解不了。但他就是被这首诗、被眼前这个人，震撼到了！《正气歌》！文天祥！
