其二，则是‘高上神霄宝箓’职牒主人的过去人生。
——供奉于玉竹观‘五雷法坛’中的那道职牒，变作空白以后，住持魏素和索性将空白职牒也一并赠送给了苏午。
他拿到职牒以后，就发现这道职牒承载着某个道人的过去人生。
——苏午因此心中隐生猜测，或许正是因为自身进入了这道职牒承载的过去人生里，才导致这道职牒最终出现在现实的玉竹观内，
在机缘巧合之下，与自身‘重逢’。
自身曾真切地出现在过去历史中，
也就导致了魏素和认为自己可能是这道职牒原主人的‘转劫身’。
若事实如此的话，
魏素和的判断倒不能说是错误的。
只不过，自己并非是转劫重生过的，而是在过去的某些时代里，留下了个人的足迹。
苏午看向第一块漆黑屏幕，其指向‘山文甲主人’的过去人生。
模拟器的提示音在他耳畔响起：“开启‘山文甲主人的过去人生’，需要消耗300元玉。”
三百个元玉，即能开启一次意识模拟。
说明该山文甲主人的起始地位并不高，应该与东流岛模拟里的‘阿布’初始身份相当。
苏午目光转而看向第二块屏幕。
这个模拟世界指向‘职牒主人的过去人生’。
不出所料，模拟器跟着提示道：“开启‘职牒主人的过去人生’，需要消耗1000元玉，需要在正一道茅山、闾山、龙虎山法脉经历‘传度’仪范。
或在全真派经历‘三坛大戒’仪范。”
‘职牒主人的过去人生’，非要苏午真正成为一个道士以后，才能进入其中模拟。
而当下的‘玉竹观’虽然承袭了神霄派的道统，但是这道统根本不在模拟器指定的可‘传度’仪范的法脉之列，是以，哪怕苏午在神霄派接受传度，亦是无法进入模拟。
还须往或龙虎山、或茅山、或闾山走一趟才行。
成为道士，首先便须奉道者不能与其他宗派有任何关联，但似苏午这般，不仅是密藏域的‘呼图克图’，更是灶王神教‘阴喜脉’的掌灶人，日后还准备去承接鉴真和尚精研出的妙法——
他身份这般驳杂，也不知道他的传度戒仪能否顺利完成。
苏午这一次出行有一站就是在龙虎山停留。
当下也只能走一步看一步。
他的目光在两块屏幕上流连许久，
最终退出了模拟器。
……
翌日晨。
云霓裳早早地买来了早饭，与苏午在道观的居院里吃过了饭。
他们在玉竹观停留了一天一夜，今天因为要与诡异对策部的任部长、方乾巡察会面，是以需要早早地准备一下，等候两人的到来。
二人用过饭后不久，
黄道长带着徒弟谢云清过来摆放。
昨天黄道长从山下村民家中归回道观，回来就与苏午见了个面。
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