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701、两全法(2 / 2)

上方法剑就流泻出滚滚大道纹韵、散发出一道大道神韵,缠绕向神台上的神霄剑,神霄剑同样显发出一道大道神韵,与上方蜿蜒而至的大道神韵交相融合,

缕缕大道纹韵交织弥漫在神台之上,

形容枯槁的黑衣道士虚影乍然盘腿坐在神台上,目光像是看向了前方的苏午与赤龙真人,又似是穿过二人的身形,看向了无有余物的虚空。

他口中喃喃低语:“余一生修行,知天命之年感应大道,开辟闾山法脉……以此身修为全力封押虺神、真闾山于闽江之底。

可惜余道法不精,借虺神封押真闾山之时,仍被真闾山镇压庙系符箓,千年未得挣脱。

……余所开创闾山法派,竟亦要因余而断绝!

余深悔之!

愧对后辈弟子!

……

独居庙系之中,探寻虺神谱系之秘,至今不知多少年月,终于洞知‘虺神首级’实能演化万般,若设法引虺神之首于闾山脚下,

使二者‘首尾相连’,则二者互相之间牵制效力必然愈强。

或可消避闾山后辈弟子灾劫。

为此设想,余穷修符箓法体,参研诸般法门,乃将自身符箓法体颠倒转换,持此法剑,可与‘虺神首级’交感,乃设法引虺神之首于闾山脚下……”

‘旌阳祖师遗蜕’与其‘符箓法体’——钉入山壁中的法剑一经相遇,自然演化出旌阳祖师生前形影,留下诸多遗言。

遗言之中,最主要的内容便是他在虺神谱系之中探寻不知多少年月,久经思辨以后,终于设想出的‘消避后世闾山弟子灾劫之法’。

这个法子,说到底其实就是个‘嫁祸他人’的法子。

将原本会加诸于明清时期闾山道士身上的必死灾劫,转移到‘虺神’身上。

以虺神首级代替三清之足下的那道祖师牌位。

用此来达成消灾避劫的效果!

旌阳祖师想法很好,为了这一设想,其甚至‘颠倒转换’了自身的符箓法体,使得符箓法体具备与‘虺神首级’交感的某种特质,用此法剑,有几率将虺神之首引至闾山脚下——但苏午听着旌阳祖师的遗言,却总时时想起先前所见的某个场面。

剥落虺神须发的真闾山苍白山壁之下,

隐约浮现出了一丛丛紫红纹络。

那些紫红纹络,与后土血脉又是那般相似……

——假若后土血脉与三清之足已经渐相融合,二者不分彼此的话,那么再引虺神首级于三清之足下,依照此法来祸水东引,是否还有效用?

站在苏午身侧的赤龙真人,眼看着旌阳祖师的虚影在神台上徐徐消散,又在两道大道神韵的交缠中渐渐凝聚,重复地说起了方才的遗言,他转而看向苏午,向苏午出声问道:“祖师的办法,你觉得如何?”

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