由此可见，韩非对嬴成蟜的话是有多不认可:
【申子提倡韩昭先侯使用“术”作为官吏各方面考核的指标，朝廷中冗官得以被肃清。经济上，申子鼓励群众多加开垦荒地，在荒地上进行种植。鼓励百姓积极养蚕，动手参与纺纱。军事上, 申子将贵族阶层的兵力统一融合起来，将他们纳入韩国兵力。】
【申子对他们进行集训，增强军队战斗力和军事作战能力。这一切举措都是为了强韩，在申子执政期间，韩国达到前所未有的强大。申子以术治而让韩称雄于天下，敢问君上，术治何错之有？】
看着韩非倔强的样子，嬴成蟜本来那个要与韩非争个一二三四的念想忽然消逝。
桌案上的两张纸对于韩非而言不是辩论，而是他对韩国的爱，对韩国灭亡的迷惘。
如果有可能，这个结结巴巴难说一言，却能写出《韩非子》这本洋洋洒洒十万言大作的韩国公子韩非，真的很希望这个天下姓韩，而不姓秦。
嬴成蟜轻轻拍拍韩非的肩膀，让这位倔强的韩国公子放松一些，轻声道:“你曾在《韩非子·王蠹》中写:法之所非，君之所取。吏之所诛，上之所养也。即法令所反对的人，君主却加以任用。官吏要处罚的人，君主却供养了起来，你把这归为韩亡原因。”
“你认为毁誉，赏罚完全颠倒，就会导致法禁坏而民愈乱，即法律禁令遭到破坏，国家民众愈加混乱。那你有没有想过，‘义’顶头上的韩国，为什么会变成你所说的那副样子？”
这个问题韩非自然是想过的，韩非又从怀中取出一张纸，很快便在纸上写道:贵族势力强大，韩昭先候后，历代韩君皆无魄力，差秦甚远。
申不害变法，只有韩昭侯一代，后世韩君皆不从申不害之法。
而秦国，商鞅之法从秦孝公，一直延续到始皇帝。
“那么，为什么会这样呢？真是我秦国运气好，得了上天之助吗？”
嬴成蟜自韩非手中拿过毛笔，在纸上写了一个大大的“术”字。
“申不害变法，是以‘术’治‘术’，要君王用阴谋去操控群臣。为君者要一言九鼎，行堂皇阳谋，不可偏行诡道。”
“当一个君王习惯用臣子所擅长的阴谋去对抗臣子的阴谋，那这个君王和臣子又有什么分别？这个君王又如何管理臣子呢？历代韩国公子在这样的环境下成长起来，从小被韩君耳濡目染相教‘术’。阴谋诡计用多了，他们哪里还会有魄力呢？”
“自申不害变法后，韩国‘术’起‘义’落，上行下效，君臣民皆只思阴谋诡计，再也没有了铮铮义字的强国精神。民风淳朴的韩国，彻底沦落为最为滑稽荒诞的术治之邦。”
“韩国庙堂君臣的全副身心，始终都在避祸谋人的算计之中。这，就是术治的危害啊。”
韩非是个顶聪明的人，不聪明，也不会成为历史上的法家第一人。
正因如此，所以在嬴成蟜讲完之后，他便懂了。
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