[标点符号是何物？这能力压百家，使我儒家出类拔萃？]
伏生带着疑惑，从右向左看去——先秦书都是从右到左一列一列竖着写。
一、逗号（，）:一句话中间停顿的符号。
二、分号（；）:一句话中间隔开并列分句的符号。
三、顿号（、）:一句话中间的词或短语停顿的符号。
四、句号（。）:一句话说完的符号。
五、问号（？）:用在疑问句末尾，意味疑问语气的符号。
六、感叹号（！）:语气较强的祈使句，感叹句末尾的符号。
七、引号（“”）:引用词汇，经典，圣人言语的符号。
……
一共十四种标点符号，名称、绘图、加解释说明，让人一目了然。
大儒本略有些怠慢，读到第三种时微微点头只觉有些意思。读到第七种时霍然打了个激灵，目中神光大放！
他小心翼翼重新将纸张折好，高声大呼，急招吏属。
穿着官衣的小吏入内，没叫大人，深施一礼后道:
“老师。”
小吏是儒家门生，伏生于他先是老师，再是县令。称老师而不称大人，是亲近，也是传承。
“速召一众门生！速召一众门生！”
伏生一脸振奋，连呼两遍，中间没有给小吏留下应答时间。
小吏上次见伏生有这么强烈的情绪波动，是在咸阳儒府与淳于越决裂之时——那时是愤怒，此时是喜悦。
“唯！”
他被情绪所感染，这应声应得响亮、清脆，脸上挂着笑容迅速离去。
[能让老师如此欢喜，急召同门来此，定是对我儒家大有裨益的好事！]
一个时辰之内，南阳儒生都为伏生召回县令府。
入府之后，再无一人出。
月上中空，县令府灯火通明。
一个个年硕大儒神情振奋异常，脸上带有疯狂之色，在白纸上奋笔疾书。
年轻弟子疯狂色较大儒稍逊，但亦是眼亮目明，为师长研墨、纠正文章誊写之错字，身上弄得满是墨汁也甘之如饴。
秦朝时期的典籍，所有字都是连在一起的，没有标点符号用来分割，学起来极为不易。
读书的人往往边读边断，直到对文章能完全理解，所以古人很重视句读的训练。
《礼记·学记》有言:一年视离经辨志。
郑玄注：离经，断句绝也。
给书断句，能够顺利流畅的读下来，是能够背诵经典，理解书中所言的基础。
断句，是古代启蒙教育的第一步，也是最重要的一步。
不少典籍因为断句的不同，其意思便是南辕北辙，天壤之别。
通篇没有一个标点符号的文章，使学习这件事变得异常复杂。
始皇帝批阅奏章需要到深夜才可，其中也有断句这一方面的原因。