对此法海自然不会拒绝。
其实一国太子，过多信奉佛法，于国并不见得就是益处。
法海此刻未曾多说，一来是因为此刻臣民汇聚，这些话并不适合在这里说；二来也是这其中的关窍并非一两句能够言明的；三来.法海认为这位太子殿下能来向自己请教，是一个非常正确的决定，因为自己可以把控传授的内容，总是要比自己私下里琢磨，误入歧途的好。
太子殿下见三藏法师一口应下，心里自然也是十分开心，面上自然而然就露出了笑颜。
一旁的李世民见了也是心生感慨，他之所以最终选定了雉奴为太子，而不是魏王.正也是因为李治的这一颗“慈悲”心。
李世民很清楚，若是自己百年之后，是魏王李泰继承王位，那么前太子与李治以及自己另外的几位儿子，恐怕都不会有什么好下场。
况且若论才干与能力，其实也并不在魏王之下，如今自己更是手把手的教导，恨不得将一身本领尽数传授.想来日后他即便不能成为开疆扩土之雄主，也绝对够资格做一个开明的守成之君。
大唐的疆域已经不小了。
大到在一切偏远之处，其实大唐中枢并不能真正的掌控地方。
即便是再往外开疆扩土，其实也没有足够力量能够消化这些的疆域除非，朝堂众臣都能一日千里，亦或是中央与各州郡的信息，能够在短时间内往复。
否则，那些臣服于大唐的藩属国，早就成了大唐下辖郡县了。
即便是在大唐，依旧还是普通人居多可若当真人人能修行，怕是国中也要乱了套。
儒以文乱法，侠以武犯禁.可不是说说而已。
身为一国之君，开疆扩土，远击狄夷，自是能够彰显国威，但相对于“武功”来说，或许更重要的是能够让百姓安居乐业、幸福安康的“文治”。
而在这一点上，李世民非常看好太子。
他们老一辈，把该打的仗都打完，儿孙们自该励精图治，巩固且更要发扬这盛唐气象。
一众入城之后，见长安百姓虽也“汹涌”，但其实既有规矩，道路两侧虽有禁军护卫，但其实也不用他们费心维护秩序，此等景象是在别国难以见到的。
法海见了洪福寺众僧在侧，还是特意上前相见了一番，言说：“诸位稍候，且等贫僧入朝复命之后，再回寺中相叙。”
众僧自然满口应承，连说不急。
陛下与太子也并没有催促打搅，只等三藏法师交代完之后，这才引着往朝门方向去。
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